Page 117 - Türkiye'nin Geleceğinde Osmanlı Vizyonu

etmek bir yana, bu iki kutba neredeyse eflit olarak da¤›lm›fl
durumdayd›lar. Arap ülkelerinin ço¤u Sovyetler Birli¤i'ne ya-
k›n duruyordu. Müslüman M›s›r, Müslüman Pakistan'la savafl
halindeki Hindistan'la ortak hareket ederek "Ba¤lant›s›zlar"
hareketine öncülük etmekte sak›nca görmüyordu.
‹slam dünyas›n›n, siyasi, stratejik ve kültürel anlamda
gerçekten "‹slam Dünyas›" olarak teflhis edilmesi ve ortaya
ç›kmas›, ancak So¤uk Savafl'›n bitiminden sonra mümkün ol-
du. So¤uk Savafl varken, "‹slam dünyas›"ndan söz etmek pek
mümkün de¤ildi. So¤uk Savafl'›n ard›ndan ise, "‹slam dünya-
s›" önemli bir rol kazand›.
So¤uk Savafl devrinin kal›nt›lar›n›n ‹slam dünyas›ndan
temizlenmesi süreci ise hala devam ediyor. Bununla birlikte
yaflanan geliflmeler, Ortado¤u'da daha hoflgörülü ve demok-
ratik bir iklimin oluflaca¤›n› müjdeliyor ve bu da ‹slam ahla-
k›n›n anlafl›lmas›, anlat›lmas› ve yaflanmas› için kuflkusuz çok
daha elveriflli bir ortam haz›rl›yor. Öte yandan Müslümanlar
aras›ndaki geleneksel baz› ayr›mlar›n da, Ortado¤u'da son ya-
flanan siyasi geliflmelerle, yumuflamas› dikkat çekici. ABD'nin
Irak iflgali s›ras›nda Irak'taki Sünnilerin ve fiiilerin, tarihte ilk
kez ayn› camilerde namaz k›lmalar› ve ortak hutbeler verme-
leri gibi...

3-DIfi ‹L‹fiK‹LERDE "MEDEN‹YET" KAVRAMININ

ÖNEM‹N‹N ARTMASI

So¤uk Savafl'›n bitmesi, Müslümanlar› iki ayr› siyasi kam-

HARUN YAHYA
115