Page 161 - Tarih Boyunca Müslümanlara Atılan İftiralar

Adnan Oktar (Harun Yahya)

Bu açık ve ilmi gerçeği okuyan her insanın, beynin içindeki bir-
kaç santimetreküplük, kapkaranlık mekana, tüm kainatı üç boyutlu,
renkli, gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah'ı düşünüp, O'na

hayran olup, O'na sığınması gerekir.

Materyalist Bir Hurafe
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgu-

larla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin ha-
yatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü evrim
mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosiller, teo-
rinin gerektirdiği ara formların hiç yaşamamış olduklarını göster-
mektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykırı bir
düşünce olarak bir kenara atılması gerekir. Nitekim tarih boyunca

dünya merkezli evren modeli, sabit durum teorisi gibi pek çok dü-
şünce bilimin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla
bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin
eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye ve karşı görüşleri

susturmaya bile çalışmaktadırlar. Peki neden?
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendi-
sinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çev-
reler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i
de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıklama olduğu için
benimsemektedirler. Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard

Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir
evrimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim ada-
mı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş,
doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama
159