Page 68 - Ehl-i Sünnetin Önemi

eserinde 1.720 hadise yer vermifltir. Bediüzzaman Said-i Nur-
si, külliyat›nda ‹mam-› Malik'ten ve büyük eseri Muvatta'dan öv-
gü ile söz etmifltir.

Hanbeli Mezhebi ve ‹mam Ahmed b. Hanbel
‹mam Ahmed b. Hanbel, Hicri 164 y›l›nda Ba¤dat'ta do¤du.
Hayat›, Abbasi Devleti'nin en parlak dönemlerine rastlar. Ba-
bas›n› küçük yaflta kaybetmesine ra¤men çok parlak bir tahsil
hayat› geçirmifltir. Birçok ünlü alimden ders almas›na ra¤men
en fazla ‹mam-› fiafii'den etkilenmifltir. Bu yüzden genç yaflta
memleket memleket dolaflmay› gerektirecek zor bir ilim olan
hadis ilmiyle u¤raflmaya bafllam›flt›r.
Kendisini yetifltiren hocalar›na karfl› çok sayg›l›yd›. Onlar ha-
yatta iken hadisler konusunda kendisine ait hiçbir görüfl aç›k-
lamad› ve olgunluk yafl› olan k›rk yafl›na gelene kadar hiçbir ko-
nuda fetva vermedi. Böylelikle ilmi ve tevazusu ile k›sa sürede
sayg› duyulan bir alim olarak an›lmaya baflland›.
Onun sohbetlerini dinleyenler genelde üç hususa dikkat çe-
kiyorlard›. Onun sohbetlerinde, vakar, ciddiyet, tevazu ve ru-
hi huzur hakimdi. Kimse ile alay etmeyi sevmezdi.
Hadisleri, ancak rivayet etmesi istendi¤inde anlat›rd›. Yanl›fll›k
yapmamak için hadisleri akl›ndan de¤il, kayna¤›ndan okurdu.
Talebelerine anlatt›¤› hadislerin özellikle yaz›lmas›n› isterdi.
Verdi¤i fetvalar yanl›fl anlafl›l›r düflüncesiyle yaz›larak anlat›lma-
s›n› isterdi.
Ömrünün sonuna kadar sapk›n ak›mlarla mücadele etti. Bu
yüzden Halife Mu'tas›m ile bafl› derde girdi. Tutuklanarak Ba¤-
dat'ta hapishanede kald›. Yaflad›¤› zorluklar, onu halk›n gözün-
de daha da yüksek bir konuma getirdi. Serbest b›rak›ld›ktan
sonra bask›lar devam etti. Sohbetleri yasakland›, namaz k›lmak

66