Page 49 - Risale-i Nur'da Batıni Tefsir Tehlikesi

R‹SALE-‹ NUR'DA BATIN‹ TEFS‹R TEHL‹KES‹

di sadece bir flahs-› manevidir demektedirler. Bu düflün-
celeri için ise ortaya hiçbir delil sunmamakta, sadece Be-
diüzzaman'›n bat›ni tefsir mant›¤›yla yanl›fl flekillerde yo-
rumlad›klar› sözlerini öne sürmektedirler. Hatta söz ko-
nusu kiflilerin bu konular aç›ld›¤›nda kulland›klar› kal›p-
laflm›fl baz› cevap flekilleri vard›r. Örne¤in "Ahir zamanda
Hz. Mehdi ad›nda bir flah›s gelecek mi?" diye bir soru so-
ruldu¤unda flöyle bir cevap verilir: "Hay›r, Hz. Mehdi gel-
meyecek; flahs-› manevisi gelecek" ya da "Hz. Mehdi za-
ten gelmifltir. Çünkü Mehdilik bir flahs-› manevidir; ç›ka-
cak Mehdi budur. fiu anda da bu flahs-› manevi mevcut-
tur." Ayn› flekilde Hz. ‹sa için de "Hz. ‹sa yeryüzüne ikin-
ci kez gelecek mi?" diye bir soru soruldu¤unda "Hay›r,
Hz. ‹sa gelmeyecek; Hz. ‹sa'n›n kendisi yeryüzüne inme-
yecek, flahs-› manevisi yeryüzünde olacak" denir. Ya da
"Hz. ‹sa'n›n da Hz. Mehdi'nin de flahs-› manevisi zaten gel-
mifltir" gibi aç›klamalar yap›l›r. Kimileri de "Bediüzza-
man eserlerinde, Hz. ‹sa ve Hz. Mehdi'nin gelece¤i konu-
sunda net aç›klamalar yapmam›flt›r" gibi sözlerle, bu dü-
flüncelerini Bediüzzaman'›n sözleriyle delillendirmeye ça-
l›fl›rlar.
Oysa bu bak›fl aç›s› son derece yanl›fl ve hatal›d›r. Çün-
kü Bediüzzaman, Hz. ‹sa ve Hz. Mehdi ile ilgili sözlerin-
de bu konuyu çok net ifadelerle aç›klam›fl; ahir zamanda
beklenen bu kiflilerin bir flahs-› manevi olmad›¤›n›, birer fla-
h›s olarak ortaya ç›kacaklar›n› aç›k bir flekilde belirtmifl-
tir.

47