Page 51 - Risale-i Nur'da Batıni Tefsir Tehlikesi

R‹SALE-‹ NUR'DA BATIN‹ TEFS‹R TEHL‹KES‹

tullah›nda Kuran ahlak›n›n hakimiyeti vard›r. Ve yine bu
adetullaha göre, bu hakimiyette mümin toplulu¤unun ba-
fl›nda bir lider olmas› gerekmektedir. Bu flahsa Mehdi den-
mifltir. Ancak as›l önemli olan bu flahsa ne isim verildi¤i
de¤ildir. Bu kifli farkl› flekillerde adland›rabilir. Ancak ke-
sin olan Allah'›n bu vaadinin gerçekleflece¤i ve bu olaya
vesile olacak ve müminlere önderlik edecek bir flahs›n var
olaca¤›d›r.

4-Bediüzzaman "Hz. ‹sa gelecektir" demektedir;
tefsircilerin bir k›sm›, "Hz. ‹sa geldi, öldü, hatta
gömüldü" demekte, di¤er bir k›s›m tefsirciler de
"Hz. ‹sa flahs-› manevidir" demektedir.

Bediüzzaman'a göre:
Bediüzzaman eserlerinde Hz. ‹sa'n›n bir flah›s olarak
ikinci kez yeryüzüne gelece¤ini pek çok delil vererek aç›k-
lam›flt›r. Bediüzzaman'›n bu aç›klamalar›na göre Hz. ‹sa
yeryüzüne tekrar geldi¤inde, önceki geliflinde oldu¤u gi-
bi yine ona yak›n kiflilerden oluflan bir cemaati olacak ve
bafllar›nda da Hz. ‹sa olacakt›r. Bu cemaat Hz. ‹sa'n›n flahs-
› manevisini oluflturacak, ancak tarih boyunca gönderil-
mifl olan tüm elçilerde oldu¤u gibi, bafllar›nda da bir lider
olarak Hz. ‹sa bizzat bulunacakt›r.
Bediüzzaman, bu konuyu aç›klayan sözlerinden birin-
de Hz. ‹sa'n›n bir flahs-› manevi de¤il, bir flah›s oldu¤unu
flöyle ifade etmektedir:

49