Page 36 - Hz. Musa (as)
P. 36
HZ. MUSA (AS)
olduğu için kadınlar kendi başlarına hayvanları sulayamamış ve Hz. Musa
(as)'dan yardım istemişlerdir. Ardından da babaları olan şahıs Hz. Musa
(as)'ı davet etmiş ve bunun üzerine Hz. Musa (as) Medyen'de bir hayata baş-
lamıştır. Hz. Musa (as) anlaştığı süreyi tamamladıktan sonra ise geri dönmüş
ve dönerken o ateşi görmüştür. Ateşin yanına ulaştığında da Allah'tan gelen
vahyi almıştır. Hz. Musa (as)'ın daha doğduğunda nehirde başıboş bir san-
dık içinde yüzmesi, Firavun'un onu bulması, sarayda yetiştirilmesi, adamı
yanlışlıkla öldürmesi, Mısır'dan ayrılması, kadınlarla karşılaşması, onlarla
yıllarca yaşaması, bir aile kurması, sonra geri dönüş yoluna çıkması, vahiy
alması ve bu esnada yaşadığı sayısız detayın hepsi Hz. Musa (as)'ın kade-
rinde olan ve doğumundan çok daha öncesinde Allah'ın belirlediği olaylar-
dır. Bunların tek bir tanesinin bile gerçekleşmemesi veya farklı şekilde ger-
çekleşmesi mümkün değildir. Çünkü tüm insanların kaderi adeta bir video
kasetteki film gibidir. Nasıl ki video kasetin içinden aradan bir sahneyi alıp
çıkartamazsanız, insanın kaderindeki tek bir sahneyi de onun hayatından çı-
karmak mümkün değildir. İnsanın kaderi her anıyla bir bütündür.
Ayette Allah Hz. Musa (as)'ın bir kader doğrultusunda kutsal vadi
Tuva'ya geldiğini haber vermektedir:
... sonra bir kader üzerine (buraya) geldin ey Musa. (Taha Suresi, 40)
Bu konuyu iyi bir şekilde tefekkür etmek gerekir. Burada söz konusu
olan kader, yalnızca Hz. Musa (as)'a ait değildir. Hz. Musa (as)'ın annesinin
kaderinde Hz. Musa (as)'a hamile olmak vardır. Tam Hz. Musa (as)'ın doğa-
cağı günde ve hatta saatte onu doğurması da Hz. Musa (as)'ın annesinin ka-
deridir. Hz. Musa (as)'ın annesinin de bir annesi ve bir babası vardır. Onların
da kaderinde Hz. Musa (as)'ın annesinin ebeveynleri olmak vardır. Bu, Hz.
Musa (as)'ın babası ve tüm soyu için de daha da genişletilerek düşünülebilir.
Hz. Musa (as)'ın, Nil'de bebekken içinde yüzdüğü sandığı yapan ma-
rangoz ustası da kaderi doğrultusunda bunu yapmıştır. O sandığı yapacağı
o daha henüz doğmadan Allah Katında belirlenmiş olan kaderindedir. O
marangoz ustası da bir kader doğrultusunda doğmuş ve yaşamıştır. O ma-
rangoz ustasının doğumuna sebep olan kişiler de bir kader doğrultusunda
yaşamışlardır.
34
