Page 150 - Atatürk ve Gençlik
P. 150

148





                   Elbette bu şuur beyni oluşturan sinirler, yağ tabakası ve sinir
                hücrelerine ait değildir. İşte bu yüzden, herşeyin maddeden
                ibaret olduğunu zanneden Darwinist-materyalistler bu sorulara

                hiçbir cevap verememektedirler. Çünkü bu şuur, Allah'ın yarat-
                mış olduğu ruhtur. Ruh, görüntüyü seyretmek için göze, sesi
                duymak için kulağa ihtiyaç duymaz. Bunların da ötesinde düşün-
                mek için beyne ihtiyaç duymaz.
                   Bu açık ve ilmi gerçeği okuyan her insanın, beynin içindeki
                birkaç santimetreküplük, kapkaranlık mekana, tüm kainatı üç
                boyutlu, renkli, gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah'ı dü-

                şünüp, O'na hayran olup, O'na sığınması gerekir.


                   Materyalist Bir Hurafe
                   Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bul-
                gularla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir.

                Teorinin hayatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır,
                öne sürdüğü evrim mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etki-
                si yoktur ve fosiller, teorinin gerektirdiği ara formların hiç ya-
                şamamış olduklarını göstermektedir. Bu durumda, elbette, ev-
                rim teorisinin bilime aykırı bir düşünce olarak bir kenara atıl-
                ması gerekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren mo-
                deli, sabit durum teorisi gibi pek çok düşünce bilimin günde-

                minden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla bilimin günde-
                minde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin eleştirilmesi-
                ni "bilime saldırı" olarak göstermeye ve karşı görüşleri sustur-
                maya bile çalışmaktadırlar. Peki neden?
                   Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, ken-

                disinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur.
                Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve




                                      ATATÜRK VE GENÇL‹K
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155