Page 19 - Darwin'in Türk Düşmanlığı

Sömürgecili¤in Mant›¤› ve Sosyal Darwinizm 17

yazd›¤› "Irkç›l›¤›n Laboratuvar›" bafll›kl› makalede, ›rkç›l›¤›n yükseli-
flinin yarat›l›fl›n reddedilmesiyle olan ba¤lant›s›n› flöyle aç›klar:
19. yüzy›l Avrupa's›nda geliflen sosyal bilimler, ›rk kavram›yla fazlaca içiçe
girmiflti... Geliflen yeni antropoloji, insan›n kökeni hakk›ndaki iki z›t düflün-
ce ekolünün savafl meydan› haline geldi. Bunlar›n daha eski ve köklü olan›,
"monogenizm"di (tek kökenlilik). Monogenizm, tüm insano¤lunun, renk ve
özellik fark› olmadan, do¤rudan Adem'in soyundan geldi¤i ve Tanr›'n›n tek
bir fiili ile yarat›ld›¤› inanc›na dayan›yordu. Monogenizm Kilise taraf›ndan
savunuluyordu ve 18. yüzy›la kadar da çok yayg›n bir kabul görüyordu.
Ancak bu dönemde "poligenizm" (çok kökenlilik) olarak bilinen ve dini oto-
riteye karfl› koymaktan do¤an rakip bir teori geliflti. Poligenizm, farkl› insan
›rklar›n›n farkl› kökenleri oldu¤unu savunuyordu. 3

"Farkl› insan ›rklar›n›n farkl› kökenleri oldu¤u" iddias›n›n sözde
bilimsel temeli ise evrim teorisiydi.

Evrim ve Irklar

Eski ça¤lardan beri materyalist felsefeciler taraf›ndan savunulan
evrim fikri, Avrupa'n›n gündemine 18. yüzy›l›n sonlar›nda girdi. Jean
B. Lamarck, Georges de Buffon ve Erasmus Darwin (Charles Darwin'in
dedesi) gibi isimler taraf›ndan ortaya at›lan evrim teorisini en kapsam-
l› olarak ortaya koyan kifli ise Charles Darwin oldu. Darwin, o zamana

kadar biyoloji biliminde yayg›n kabul gören "canl› türlerini Allah ayr›
ayr› yaratm›flt›r" fleklindeki aç›klamay› reddetti ve tüm türlerin rast-
lant›lar sonucunda birbirlerinden evrimlefltiklerini öne sürdü. Dar-
win'in iddias›na göre bal›klar›n atas› solucanlar, kufllar›n atas› sürün-
genler ve insanlar›n atas› da maymun benzeri canl›lard›.
Bilimsel bulgulara de¤il, hayal gücüne dayanan bu teori k›sa sü-
rede çok say›da taraftar kazand›. Bu taraftarlar›n ortak özelli¤i ise, bi-

limsel kayg›larla de¤il, ideolojik ön yarg›larla hareket etmeleriydi.
Çünkü Darwin, canl›lar›n ve insano¤lunu Allah'›n yaratt›¤› reddet-
mekle, her türlü ateist dünya görüflüne zemin haz›rlam›fl oluyordu. Bu