Page 221 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

ECNEBÎ FEYLESOFLARIN ŞEHADETLERİ 223

Rasyonalizm, yani akliye Kelimesinin müfadını ve tarihî
ehemmiyetini tevsi' edebilirsek, Müslümanlığın aklî bir Din olduğunu
söyleyebiliriz. Akıl ve mantık misdakıyla Akaid-i Diniyeyi muhakeme
eden mekteb, rasyonalizm Kelimesinin, İslâmiyete tamamıyla mutabık
olduğunu teslim etmekte tereddüd etmez. Resul-i Ekrem Şuur ve İdrak
timsali olduğu, dimağının İman ışıkları ve kâmil bir Yakîn ile Pürnur
olduğu muhakkaktır. Resul-i Ekrem muasırlarını aynı heyecanla
alevlemiş, bu sıfatlarla techiz etmiştir. Hazret-i Muhammed (A.S.M.),
başarmak istediği ıslahatı, İlahî bir Vahiy olarak takdim etmiştir. Bu,
İlahî bir Vahiydir. Hazret-i Muhammed'in (A.S.M.) Dini ise, Akıl
Kaidelerinin İlhamlarına tamamıyla muvafıktır. Ehl-i İslâm'a göre
İslâmiyetin Esas Akaidi, şu suretle hülâsa olunabilir: Allah birdir,
Muhammed (A.S.M.) Onun Peygamberidir. Filhakika İslâmiyetin
Esaslarını sükûnetle ve derin bir teemmül ile tedkik ettiğimiz zaman,
bunların Allah'ın birliğine ve Muhammed'in (A.S.M.) Risaletine, sonra
Haşir ve Neşre ve İtikada müntehi olduklarını görürüz. Bizzât Dinin
Esasları tanınan bu iki Akide, bütün dindar insanlarca Akıl ve mantığa
müstenid telakki olunmakta ve bunlar Kur'anın Akidelerinin hülâsası
bulunmaktadır. Kur'anın ifadesindeki sadelik ve berraklık, Müslüman-
lığın intişar ve i'tilâsını bilâ-tevakkuf temadi ettiren saik kuvvet
olmuştur. Resul-i İslâm tarafından Tebliğ olunan Mukaddes Talimatın
cihanşümul terakkisine rağmen, Müslümanların İlham kaynağı ve en
kuvvetli ilticagâhı Kur'an olmuştur. En takdiskâr ve kanaatbahş bir
lisanla, başka bir Kitab-ı Münzelin tefevvuk edemeyeceği bir ifade ile
takrir eden Kitab, Kur'andır. Bu kadar mükemmel ve esrarengiz, her
insanın tedkikine bu kadar açık olan bir Din; muhakkak insanları
kendisine meclub eden İ’cazkâr Kudreti haizdir. Müslümanlığın bu
Kudreti haiz olduğunda şübhe yoktur.

EDWARD MONTE