Page 822 - Yaratılış Atlası 3. Cilt

ortam›nda insan› yaratt›¤› için, bu alg›lar› sürdürecektir. Nitekim, Allah'›n Kuran'da bildirdikleri bu yön-
dedir. ‹nsan›n dünya hayat›na ait alg›lar› bitti¤inde, ahiret hayat›na dair alg›lar› bafllayacak ve insan hiç-
bir zaman bir hiçlik içinde oldu¤unu hissetmeyecektir.

‹tiraz: "Herfleyin hayal oldu¤unu anlayan bir insan için dünya hayat›ndaki
imtihan devam eder mi?"
Cevap: Bu son derece önemli bir konudur. Baz› çevreler, bu gerçe¤in kavranmas› ile imtihan ortam›n›n
kalkt›¤›n› öne sürerek, samimiyetsiz bir düflünceyi ortaya atmaktad›rlar. Ancak, imtihan ortam› daha ön-

ceki cevaplarda da belirtildi¤i gibi biz ölene kadar devam eder.
Allah, bizi bir alg›lar dünyas›nda yaflat›yor olsa da, bize, bu dünyay› belli sebeplere ba¤l› gibi göster-
mektedir. Örne¤in biz ac›k›nca, "nas›l olsa hayal, birfley olmaz" demeyiz, yemek yeriz. Yemedi¤imiz tak-
dirde zay›f düfler, bir süre sonra hayat›m›z› yitirebiliriz. Allah diledi¤i zaman, diledi¤i kifli için, diledi¤i fle-

yi vesile k›l›p bu sebepleri ortadan kald›rabilir. Biz bunu bilemeyiz. Ancak, flu çok önemli bir gerçektir:
Allah bizi Kuran'›n tamam›ndan sorumlu tutmufltur ve biz Kuran'daki ibadetleri ve salih amelleri yerine
getirebilmek için bu sebepler dairesinde yaflamak durumunday›z.
Örne¤in Allah insanlara iyili¤i emredip kötülükten menetmeyi emreder. Veya zavall› kad›n ve çocuk-

lar›n, zulümden, s›k›nt›dan kurtar›lmalar›n› emreder. Allah, Kuran'da "niçin onlar ad›na bir mücadele için-
de de¤ilsiniz?" mealinde sormaktad›r. Allah'›n bu sebepler içinde insanlara yükledi¤i bu sorumluluklar› b›-
rakacak bir uygulama içine girmek ise kesinlikle do¤ru ve samimi bir tav›r olmaz.
Aksine gördü¤ü her olay›, Allah'›n kendisine izlettirdi¤inin bilincine varan insan, gördü¤ü her görün-

tüden birinci derecede sorumluluk hisseder. Birçok insan›n aksine, her karfl›laflt›¤› olayda daima iyili¤i em-
redip, kötülükleri engellemeye çal›fl›r. Bu sorumlulu¤u hiçbir zaman baflkalar›na yüklemez, hiçbir zaman
"biraz›n› da baflkas› yaps›n, ben bu kadar yapabiliyorum" gibi bahaneler öne süremez. Bu ilme vak›f olan
bir insan, "Allah bana bu görüntüyü gösteriyorsa, benden buna bir çözüm bulmam› istiyor, bunun sorum-

lulu¤u benim üzerimde" der.
Sonuç olarak, bir insan›n öncelikle Allah'›n Kuran'da kendisine yükledi¤i sorumluluklar› vicdan› ile
kanaati gelinceye kadar uygulamas›, yerine getirmesi gerekir. Maddenin hakikatini bilmek ve dünyaya, bu
hakikate göre bir bak›fl aç›s› elde etmek ise, insan›n Allah r›zas› için yapt›¤› bu gayretlerini daha da güç-

lendirir, kararl›l›¤›n› kat kat art›r›r.

‹tiraz: "Allah'›n her yerde oldu¤unu söylemek do¤ru olur mu? Allah'›n
hükümranl›¤› göklerde de¤il mi?"

Cevap: ‹nsanlardan baz›lar› kendilerini, maddeyi, çevrelerinde gördükleri dünyay› mutlak varl›k zan-
nederler. Allah'› ise (Allah'› tenzih ederiz) bu mutlak maddeyi saran bir hayal gibi düflünürler. Veya, Allah'›
gözleri ile göremedikleri için, "herhalde Allah bizim göremeyece¤imiz bir yerde, uzay›n veya göklerin
uzak bir yerinde bulunuyor" derler. Bu büyük bir yan›lg›d›r.

Çünkü Allah, sadece göklerde de¤il her yerdedir. Allah, tek mutlak varl›k olarak, tüm kainat›, tüm in-
sanlar›, yerleri, gökleri, her yeri sar›p kuflatm›flt›r. Siz her nereye dönerseniz, Allah'›n yüzü oradad›r.
Allah'›n hükümranl›¤› sadece göklerdedir demek Kuran'a göre do¤ru de¤ildir, çünkü Allah her yerdedir.
Daha önceki konularda da belirtildi¤i gibi Allah'›n her yeri sar›p kuflatt›¤›, bize flah damar›m›zdan yak›n

oldu¤u, her nereye dönersek Allah'›n yüzünü görece¤imiz birçok Kuran ayeti ile bildirilmifltir. Örne¤in
Allah, Bakara Suresi'nin 255. ayetinde "... O'nun kürsüsü, bütün gökleri ve yeri kaplay›p-kuflatm›flt›r...."
diye bildirmektedir. Hud Suresinin 92. ayetinde ise, "... fiüphesiz benim Rabbim, yapmakta olduklar›n›-
z› sar›p-kuflatand›r." denilerek, Allah'›n insanlar› da yapt›klar›n› da kuflatt›¤› bildirilmektedir.

Kuran'da da bildirildi¤i gibi Allah sadece göklerde de¤ildir. Allah, her yeri sar›p kuflatand›r. Bu bilgi
bize Kuran arac›l›¤› ile verilmektedir. Maddenin ard›ndaki s›r ile ilgili gerçe¤in anlat›lmas› ise, bu ayetle-
rin insanlar taraf›ndan daha iyi anlafl›lmas›na ve kavranmas›na vesile olacakt›r. Maddenin mutlak varl›k
olmad›¤›n› anlayan insanlar Allah'›n her an her yerde oldu¤unu, her an kendilerini gördü¤ünü ve iflitti¤i-

ni, herfleye flahit oldu¤unu ve kendilerine flah damarlar›ndan daha yak›n oldu¤unu, her dua edenin duas›-
n› iflitti¤ini bütün aç›kl›¤› ile anlayacaklard›r.

820 Yarat›l›fl Atlas› Cilt 3