Page 823 - Yaratılış Atlası 3. Cilt

Harun Yahya

Sonuç: Tart›flmalar›n Yurdu Cehennem

Allah Kuran'da, "Andolsun, bu Kur'an'da insanlar için Biz her örnekten çeflitli aç›klamalarda bulun-

duk. ‹nsan, herfleyden çok tart›flmac›d›r." (Kehf Suresi, 54) ayetiyle, insanlar›n tart›flmac› özelliklerine dik-
kat çekmektedir. Baz› insanlar özellikle ç›karlar› ile çat›flt›¤›n› düflündükleri konularda, gerçekler çok aç›k
oldu¤u halde bunlar› anlamazl›ktan gelirler. Gereksiz detaya dald›ran, bir sonuca götürmeyecek, anlams›z

sorular sorarak, tart›flmac› ve çekiflmeci bir karakter gösterirler. Bu özellikleri nedeniyle insanlardan baz›-
lar›, tarih boyunca Allah'›n seçti¤i tüm peygamber ve elçilerle tart›flm›fl, onlar›n getirdikleri apaç›k gerçek-
lere karfl› gerçek d›fl› misaller öne sürmüfllerdir. Bu karfl› ç›k›fllar›ndaki amaç ise, samimi olarak gerçekleri
ö¤renmek de¤il, aksine gerçekleri görmezlikten gelerek zorluk ç›karmakt›r.
Bu noktada, samimi olarak, gerçekten ö¤renmek, düflünmek ve anlamak kast›yla soru soranlar› bu

aç›klaman›n d›fl›nda tutmak gerekir. Elbette ki, insanlar›n birço¤unun ilk kez karfl›laflt›klar› ve hayata ba-
k›fl aç›lar›n› tamamen de¤ifltirecek böyle önemli bir konuda sorular sormak, daha iyi anlamak için araflt›r-
mak ve bilenlere dan›flmak son derece makul ve gereklidir. Sorular›nda ve araflt›rmalar›nda samimi ve iyi

niyetli olan insanlar›n üsluplar›n›n, tart›flmac›, flüpheci ve anlay›fls›z insanlarla ayn› olmayaca¤› da aç›kt›r.
Dolay›s›yla burada konu edilen kifliler gerçekleri kabul etmek konusunda direnen, tart›flmay› ve reddi al›fl-
kanl›k haline getiren insanlard›r.
Allah bir ayetinde tart›flmac› insanlar›n ruh halini flöyle aç›klar:

Dediler ki: "Bizim ilahlar›m›z m› daha hay›rl›, yoksa o mu?" Onu yaln›zca bir tart›flma-konusu olsun diye
(örnek) verdiler. Hay›r, onlar 'tart›flmac› ve düflman' bir kavimdir. (Zuhruf Suresi, 58)

Kuran'da inatç› ve tart›flmac› olan insanlara verilen örneklerden biri de Firavun'dur. Firavun, Hz. Mu-
sa, kendisine bütün gerçekleri tüm aç›kl›¤› ile anlatmas›na karfl›n, onun anlatt›klar› ile hiçbir ilgisi olma-
yan, ayr›ca cevab›n› alsa dahi kendisine bir fayda sa¤lamayacak bir soru sormufltur. Kendisine Allah'›n
varl›¤›n› anlatan Hz. Musa'ya Firavun'un sorusu flöyledir:

(Firavun) Dedi ki: "‹lk ça¤lardaki nesillerin durumu nedir öyleyse?" (Taha Suresi, 51)
Aç›kt›r ki, Firavun bu soruyu, "yaln›zca bir tart›flma konusu" olsun diye sormaktad›r. Sorusunda sami-

mi bir ö¤renme iste¤i yoktur ve kendi zay›f akl›nca Hz. Musa'n›n cevaps›z kalarak zor duruma düflece¤i-
ni sanmaktad›r. Ancak, Hz. Musa onun bu soruyu sormas›ndaki amac›n› hemen anlar, ona çok aç›k ve ke-
sin bir cevap verir:

Dedi ki: "Bunun bilgisi Rabbimin Kat›nda bir kitaptad›r. Benim Rabbim flafl›rmaz ve unutmaz." (Taha Su-
resi, 52)
Tart›flmac› ve kas›tl› olarak gerçekleri anlamazl›ktan gelen karakter, elbette ki sadece Firavun'a veya

geçmiflte yaflayan birtak›m inkarc›lara ait de¤ildir. Günümüzde de insanlar›n büyük bir bölümü, ç›karlar›
ile çat›flan konularda, özellikle din hakk›ndaki konularda hemen tart›flmalara bafllarlar. Samimiyetle yak-
laflt›klar›nda hemen anlayabilecekleri konular› özellikle anlamak istemedikleri, sorular›ndan ve üslupla-
r›ndan hemen belli olur. Özellikle bu kitapta anlat›lan kader gerçe¤i ve maddenin bir hayal olmas› gibi ko-

nular, insanlar›n en çok görmezlikten gelmeye çal›flt›klar› konulard›r. Bu nedenle de bu konularda sorduk-
lar› sorular, gerçe¤i araflt›r›p ö¤renmeye yönelik samimi bir aray›fltan ziyade, kendince bu gerçe¤i geçersiz
k›lmaya yöneliktir. Örne¤in, "E¤er herfley görüntü ise, neden ibadetlerimizi yerine getirelim" diye soran-
lar, sorduklar› sorunun ne kadar anlams›z oldu¤unu fark edemezler. Bir insan›n görüntü olarak yarat›lma-

s› neden onun namaz k›lmas›n› engellesin veya bir yiyece¤in görüntü olmas› neden onun haram olmas›n›
engellesin, bunu düflünmeden, sadece itiraz etmek için bu sorular› sorarlar. Tek amaçlar›, hiçbir mant›k ol-
maks›z›n, sadece karfl› gelmek, do¤rular› kabul etmemek ve direnmektir.
Müminler ise, gerçekleri gördüklerinde hiçbir tart›flmaya girmeden, Kuran'da da bildirildi¤i gibi "iflit-

tik ve itaat ettik" diyerek hemen kabul eder ve uygularlar. Kendilerine tart›flmac› kimselerden gelen soru-
lara ise, onlarla tart›flmaya girmeden, kesin ve aç›k cevaplar verirler. Allah, kendileri ile tart›flmaya giren-
lere müminlerin flöyle cevap vermelerini bildirmifltir:

De ki: "O bizim de Rabbimiz, sizin de Rabbiniz iken, bizimle Allah hakk›nda (sözde kan›tlarla) tart›flmala-
ra m› giriyorsunuz? Bizim amellerimiz bizim, sizin de amelleriniz sizindir. Biz, O'na gönülden ba¤lanm›fl
(muhlis) olanlar›z." (Bakara Suresi, 139)

Adnan Oktar 821