Page 189 - Islam und Karma
P. 189

Anhang 2: Der Evolutionsschwindel



                  Das Szenario der menschlichen Evolution, deren Fortbestehen
             in den Medien oder in den Lehrbüchern mit erdachten
             Konstruktionen von Lebewesen, halb  Affe, halb Mensch, durch
             Propaganda also, gesichert wird, ist ein Märchen, welches jeder wis-
             senschaftlichen Grundlage entbehrt.
                  Einer der bekanntesten und angesehensten Wissenschaftler,
             Lord Solly Zuckermann, der dieses Thema über lange Jahre erforscht

             und insbesondere über die  Australopithecus-Funde 15 Jahre lang
             Untersuchungen angestellt hat, kam zuletzt zu dem Schluss, dass es
             keinen tatsächlichen Stammbaum gibt, der von den affenartigen
             Lebewesen bis zum Menschen reicht.
                  Zuckermann stellte auch ein sehr interessantes "Wissenschafts-
             Spektrum" auf. Er ordnete sein Spektrum der Wissenschaften in einer
             Stufenleiter an, angefangen bei denen, die er für wissenschaftlich

             hielt bis zu denen, die er als unwissenschaftlich erachtete. Entspre-
             chend Zuckermanns Spektrum sind die "wissenschaftlichsten", d.h.
             auf konkreten Daten beruhenden, wissenschaftlichen Gebiete die
             Chemie und Physik. Ihnen folgen die biologischen und dann die
             sozialen Wissenschaften. Am Ende des Spektrums, welches den als
             "unwissenschaftlich" betrachteten Sektor ausmacht, stehen "über-
             sinnliche Wahrnehmung" – Konzepte wie Telepathie und Sechster
             Sinn – und "menschliche Evolution". Zuckermann erklärt diese
             Gedankenführung:

                  Wir bewegen uns dann von dem Bestand objektiver Wahrheit in jene
                  Bereiche angeblicher biologischer Wissenschaft, wie übersinnliche
                  Wahrnehmung oder die Interpretation der Fossilgeschichte des Menschen,
                  wo für den der glaubt, alles möglich ist – und wo der Tiefgläubige manch-
                  mal sogar in der Lage ist, gleichzeitig verschiedene widersprüchliche
                  Dinge zu glauben. 71









                                            187
   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194