Page 140 - Kavimlerin Helakı

138 KAV‹MLER‹N HELAKI

imparatora veya din karfl›t› bir sisteme boyun e¤meleri istenen gençler,
bunu kabul etmemifller ve flöyle demifllerdir:
... Bizim Rabbimiz, göklerin ve yerin Rabbi'dir; ilah olarak biz
O'ndan baflkas›na kesinlikle tapmay›z, (e¤er tersini) söyleyecek olur-
sak, andolsun, gerçe¤in d›fl›na ç›kar›z. fiunlar, bizim kavmimizdir;
O'ndan baflkas›n› ilahlar edindiler, onlara apaç›k bir delil getirmeleri
gerekmez miydi? Öyleyse Allah'a karfl› yalan uydurup iftira düzen-
den daha zalim kimdir? (Kehf Suresi, 14-15)
Ashab-› Kehf'in yaflad›¤› yer konusunda ise birkaç iddia vard›r. Bun-
lardan en makul görünenleri ise Efes ve Tarsus'tur.

Hemen hemen tüm H›ristiyan kaynaklar, gençlerin s›¤›nd›klar› ma-
¤aran›n bulundu¤u yer olarak Efes'i gösterirler. Baz› Müslüman araflt›r-
mac› ve Kuran yorumcular› da Efes konusunda H›ristiyanlarla hemfikir-
dirler. Baz›lar› da bölgenin Efes olamayaca¤›n› aç›klad›ktan sonra, olay›n
geçti¤i yerin Tarsus oldu¤unu ispatlamaya çal›flm›fllard›r. Biz bu çal›flma-
da iki ihtimal üzerinde de duraca¤›z. Tüm bu araflt›rmac› ve yorumcular
-H›ristiyanlar da dahil- olay›n Roma ‹mparatoru Decius (veya baflka bir
ismiyle Decianus) zaman›nda, yani MS 250 civar›nda geçti¤ini belirtirler.
Decius, Neron'la birlikte H›ristiyanlara en çok zulmeden Roma ‹m-
paratoru olarak bilinir. ‹ktidarda bulundu¤u k›sa dönemde, hakimiyeti
alt›nda yaflayan herkesin Roma tanr›lar›na kurban adamalar›n› zorunlu
k›lan bir kanun ç›karm›flt›r. Herkes bu putlara kurban adamakla, dahas›
bunu yapt›klar›n› gösteren bir onay belgesi almak ve devlet görevlilerine
göstermekle yükümlü tutulmufltur. Karara uymayanlar için de idam ceza-
s› uygulanm›flt›r. H›ristiyan kaynaklar› bu dönemde H›ristiyanlar›n
önemli bir bölümünün "flehirden flehire" kaçarak ya da daha gizli s›¤›nak-
lara giderek bu putperest ibadetinden kaç›nd›klar›n› yazarlar. Ashab-›

Kehf, büyük olas›l›kla, bu ‹sevilerin içinden salih bir gruptur.
Bu arada vurgulanmas› gereken bir nokta vard›r: Konu, baz› H›risti-
yan ve Müslüman tarihçi ve yorumcular taraf›ndan hikaye tarz›nda anla-
t›lm›fl, birçok uydurma ve eklenen rivayetler neticesi efsaneye dönüfltü-
rülmüfltür. Oysaki olay tarihi bir gerçektir.