Page 60 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

meyece¤ini, ancak daha sonra fark›na varaca¤›n› bildir-
mifltir. “Böyle bir fluur ve bilincin bir flahs› manevi için
söz konusu olamayaca¤›” çok aç›kt›r. “B‹LME” ve “AN-
LAMA” kavramlar› ancak “B‹R ‹NSAN” için geçerli ola-
bilir. Ancak “bir insan kendisinin kim oldu¤unu anlaya-
bilir”, içerisinde bulundu¤u durumu fark edebilir. Bedi-
üzzaman da bu durumu çok iyi bilen bir kimse olarak bu
sözleri kullanm›fl ve Hz. ‹sa'n›n bir flahs› manevi olmad›-
¤›n› aç›kça ifade etmifltir.
Bediüzzaman'›n bu gerçe¤i vurgulad›¤› ifadelerinden
biri de “KEND‹S‹” kelimesidir. Bu kelime de yine “fiA-
HIS” ifade eden bir kavramd›r ve Bediüzzaman bu yolla
“Hz. ‹sa'n›n maddi varl›¤› olan mübarek B‹R fiAHIS
olarak gelece¤ini” tekrar dile getirmektedir.

NUR-U ‹MANIN D‹KKAT‹YLE
(‹MANIN IfiI⁄IYLA) B‹L‹N‹R; HERKES B‹LEMEZ:
Hz. ‹sa'n›n ikinci kez yeryüzüne gelece¤i Kuran'da bil-
dirilmifl ve Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde haber ve-
rilmifl bir gerçektir. Bediüzzaman, çevresindeki insanla-
r›n, Hz. ‹sa’n›n ahir zamanda beklenen peygamber oldu¤u-
nu ancak “‹MANLARIYLA FARK EDEB‹LECEKLE-
R‹N‹” söylemifltir. Bu da yine Bediüzzaman’›n Hz. ‹sa’-
dan bir flahs› manevi olarak söz etmedi¤ini aç›kça ortaya
koymaktad›r. Bediüzzaman burada aç›kça insanlar›n bir
flahs› maneviyi de¤il, “BEKLED‹KLER‹ B‹R fiAHSI”
tan›malar›ndan bahsetmektedir. Bediüzzaman ayr›ca
58