Page 104 - Risale-i Nur - Sözler

Zeylin İkinci Parçası

[Baştaki Âyetin Mu’cizâne işaret ettikleri dokuz tabaka Berahin-i
Haşriyyeye dair “Dokuz Makam”dan "Birinci Makam":]

ِ
ِ
َ ِ ضر ْ َ لاْاوَتا َ ومسل َ ف َ ا ِ َد َ مح َ ْلاَه لو ڬ َ َنو َ حِب َصت َ ي َ ن َ ۪ ح َ وَنوسمت َ َ ي ۪ ح َلِلّاَناحب َ سف
ْ ن

ْ ن

ْ ن
ه
ن ْ

ن
ى َّ
ن
ِ
ِ
ِ
ِ
ًّ
َ ِ يِح َ يوَِحَْلاَنم َ َ ت َ ِيمْلاَ َ جِرخي َ وَتِيمْلاَنم َحَْلاَجِرخي ڬ َنورِهْظت َ َ ي ۪ ح َ وَايشع َ و
ن

ن
ْ ن
ن
ن
ْ
َّ
ن ْ ن
ِّ
ِّ
ِّ
ِ
َ بَضر لا
َ نوجرخت َ َ كلىذ ك َا َ و َ َِ تِو َ ع َ د َ َ م ْ ْ ْ َ ْا
ن ْ
ن

olan Fıkradaki Ferman-ı Haşre dair buradaki gösterdiği Bürhan-ı Bâhiri ve
ِ
Hüccet-i Katıası beyan ve izah edilecek ََلِلّا َ ءاىش َنا. (Hâşiye)
ه
ْ
ن

Hayatın yirmisekizinci hassasında beyan edilmiştir ki: Hayat, Îmanın
altı Erkânına bakıp isbat ediyor. Onların tahakkukuna işaretler ediyor.
Evet, mâdem bu Kâinatın en mühim Neticesi ve Mâyesi ve Hikmet-i
Hilkati Hayattır. Elbette o Hakikat-ı Âliye; bu fâni, kısacık, noksan, elemli
hayat-ı dünyeviyyeye münhasır değildir. Belki, hayatın yirmidokuz
hassasıyla mahiyetinin Azameti anlaşılan Şecere-i Hayatın gayesi, neticesi
ve o şecerenin Azametine lâyık meyvesi; Hayat-ı Ebediyyedir ve Hayat-ı
Uhreviyyedir ve taşıyla ve ağacıyla, toprağıyla hayatdar olan Dâr-ı
Saâdetteki Hayattır. Yoksa, bu hadsiz cihâzat-ı mühimme ile techiz edilen
Hayat şeceresi, Zîşuur hakkında, hususan İnsan hakkında meyvesiz,
faidesiz, Hakikatsız olmak lâzım gelecek ve sermâyece ve cihâzatça serçe
kuşundan, meselâ yirmi derece ziyade ve bu Kâinatın ve Zîhayatın en
mühim, yüksek ve ehemmiyetli mahlûku olan İnsan; serçe kuşundan
Saadet-i
------------------
(Hâşiye): O makam daha yazılmamış ve Hayat mes'elesi Haşre münasebeti için buraya
girmiş. Fakat Hayatın âhirinde Kader Rüknüne işareti pek ince ve derindir.