Page 221 - Evrimcilerin Yanılgıları

M‹LL‹YET GAZETES‹
30 Temmuz 1998 Say›s›ndaki Yan›lg›lar 219

farkl› ülkelerin mahkemeleri, farkl› hatta z›t hükümler verebilir. Bu durum-
da Ruacan'a, hangi mahkeme karar›n›n esas al›nmas› hakk›ndaki ölçüsünü
sormak gerekir. Mahkemelerin kararlar› evrensel de¤ildir. Oysa bilim evren-
sel bir kavramd›r ve bir konunun bilimselli¤ine yine bilimsel kriterlerle ka-
rar verilir. Mahkeme kararlar›yla ya da Papa'n›n görüflüyle de¤il...

Din Ad›na Öne Sürdü¤ü Kulaktan Dolma,
Temelsiz ‹ddialarla Evrimi Meflru Gösterme Yan›lg›s›
fievket Ruacan, karfl› oldu¤u ya da elefltirdi¤i kavramlar hakk›nda bile
yeterli bilgiye sahip de¤ildir. Bunun bir göstergesi, yarat›l›fl› savunan herke-
sin, dünyan›n ve evrenin yafl›n›n genç oldu¤unu savundu¤unu sanmas›d›r.
Oysa yarat›l›fl› savunan bilim adamlar› aras›nda evrenin ve dünyan›n
yafl› konusunda farkl› yaklafl›mlar vard›r. Baz›lar› evrenin ve dünyan›n yafl›-
n›n çok genç oldu¤unu savunurken, di¤erleri ise bu konudaki genel kabul-
leri onaylarlar. Çünkü evrenin ve dünyan›n yafl›n›n büyük ya da küçük ra-
kamlarla ifade edilmesi, yarat›l›fl›n savundu¤u gerçekleri de¤ifltirmez. Dün-
yan›n yafl› her ne olursa olsun evrim oluflamaz ve canl›lar evrimle ortaya ç›-

kamayacak kadar komplekstirler.
Herfleyden önce, Kuran'da dünyan›n yafl› hakk›nda herhangi bir bil-
gi verilmemektedir. Orijinalinden büyük ölçüde sapt›r›lm›fl olan Muharref
Tevrat'ta dünyan›n yafl› hakk›nda verilen rakamlar ise din ad›na referans
gösterilemez ve Müslümanlar sorumlu tutulamaz.
(fiunu da belirtmek gerekir ki Ruacan, elefltirmeye çal›flt›¤› "genç dün-
ya" teorisi hakk›nda da ciddi bir bilgi eksikli¤ine sahiptir. Kulland›¤›, "‹n-
cil'e göre evren ‹Ö 22 Ekim 1650'de, yani yaklafl›k 4000 y›l önce yarat›lm›fl
say›l›rken..." ifadesi, bunun bir örne¤idir. Oysa, dünya üzerinde hiçbir ya-
rat›l›flç›, dünyan›n yafl› için MÖ 1650 gibi bir rakam öne sürmemifltir. Çünkü
bu rakam, yaz›l› tarihin s›n›rlar› içindedir ve herkes bu tarihten önce de me-
deniyet oldu¤unun bilincindedir. Dünyan›n yafl› ile ilgili tart›flmalar, tarih
öncesi devirleri kapsamaktad›r. Ruacan, "‹ncil'e göre" diye bafllayan cümle-
sinde, dini kaynaklar hakk›nda hemen hiçbir bilgisi olmad›¤›n› da ortaya
koymaktad›r. Çünkü ‹ncil'de, yani H›ristiyanlar›n kutsal kitab› olan Yeni
Ahit'te dünyan›n yafl›na dair hiçbir aç›klama yer almaz.)