Page 82 - Hz. İsa Ölmedi

80

HZ. ‹SA ÖLMED‹

A Allah, ölecekleri (mevt) zaman canlar›n› al›r (teveffa); öl-
meyeni de uykusunda (can›n› al›r) (lem temut). Böylece, ken-
disi hakk›nda ölüm karar› (el mevte) verilmifl olan› tutar,
öbürüsünü ise ad› kkonulmufl bir ecele kadar sal›verir... (Zü-
mer Suresi, 42)
Bu ayette "vefat ettirme" olarak tercüme edilen kelime
ile, Al-i ‹mran Suresi'nin 55. ayetinde kullan›lan kelime ay-
n›d›r, yani her iki ayette de "yeteveffa" kelimesi geçmekte-
dir. ‹nsan›n, gece içinde bulundu¤u durum ölüm olmad›¤›-
na göre yukar›daki ayette kullan›lan "teveffakum" kelime-

si ölüme iflaret etmemekte, "geceleyin canlar›n›z› alan" an-
lam›na gelmektedir. E¤er "teveffa" kelimesi ölüm anlam›n-
da kullan›lacaksa, o zaman tüm insanlar›n her gece uyuya-
rak geçirdikleri vakitte biyolojik olarak öldüklerini söyle-
mek gerekecektir. Bu durumda Hz. ‹sa'n›n da hayat› bo-
yunca uyudu¤u her gece öldü¤ünü, di¤er bir deyiflle bin-
lerce kere öldü¤ünü iddia etmek gerekir ki, bu akla ve man-
t›¤a ayk›r›d›r.
Uykunun bir tür vefat olarak de¤erlendirildi¤ini, an-
cak bununla biyolojik ölümün kast edilmedi¤ini gösteren
örneklerden biri de Peygamber Efendimiz (sav)'in uyku-
sundan kalkt›¤› zaman "Bizi öldürdükten sonra dirilten
Allah'a hamdolsun" dedi¤ini bildiren hadis-i fleriftir. Hiç
18
flüphesiz, Hz. Muhammed (sav) bu hikmetli sözüyle, uyun-
du¤u zaman biyojik manada ölüm gerçekleflti¤ine de¤il,
uyuyan insan›n bizim anlad›¤›m›zdan farkl› bir anlamda
"can›n›n al›nd›¤›na" dikkat çekmifltir. Ünlü ‹slam alimi ve