Page 114 - Darwinizm ile İlmi Mücadelenin Önemi

112 DARWIN‹ZM ‹LE ‹LM‹ MÜCADELEN‹N ÖNEM‹

mamen ayr›lan bir varl›kt›r. Ancak Darwinist-materyalist ahlak›n
büyüsü alt›ndaki baz› insanlar bu özelliklerini unuturlar ve ço¤u
zaman hayvanlarda dahi görülmeyecek basitliklere, ahlaks›zl›kla-
ra, vicdans›zl›klara ve fluursuzluklara tenezzül ederler. Sonra da

"Bizim soyumuz zaten hayvan, bunlar da onlardan kalan genetik mi-
ras" diyerek, kendi iradesizliklerine ve fluursuzluklar›na sözde bi-
limsel bir zemin haz›rlarlar.
Birçok Darwinist davran›fl bilimci, bu çarp›k mant›ktan yola
ç›karak, insanlar›n suça e¤ilim göstermelerinin nedeninin, hay-
van olan atalar›ndan kendilerine kalan bir miras oldu¤unu iddia
etmektedir. Evrimci Stephen Jay Gould, Ever Since Darwin (Dar-
win'den Bu Yana) isimli kitab›nda ilk olarak ‹talyan fizikçi Lomb-
roso taraf›ndan öne sürülen bu iddiay› flöyle aktar›r:
Suçlulu¤a iliflkin biyolojik kuramlar pek yeni say›lmazd›, ama
Cesare Lombroso (‹talyan bir hekim) bu tart›flmaya yepyeni,
evrimsel bir yön verdi. Do¤ufltan suçlular sadece zihinsel den-
gesi bozuk ya da hasta de¤illerdi; daha önceki bir evrimsel
aflamaya geri düflmüfl, sözcü¤ün tam anlam›yla soya çekmifl-
lerdi. ‹lkel ve maymunsu atalar›m›z›n kal›tsal özellikleri gene-
tik repertuar›m›zda korunur. Baz› bireyler normalden çok faz-
la atasal özelli¤e sahip olarak do¤ar. Davran›fllar› geçmiflin ba-
z› yaban›l toplumlar› için uygun olsa bile, bugün bu davran›fl-
lara suç diyoruz. Do¤ufltan suçluya ac›yabiliriz çünkü kendine
hakim olamaz... 37
Yani Darwinistler'in iddialar›na göre, bir insan›n di¤erini öl-

dürmesi, ona ac› çektirmesi, h›rs›zl›k yapmas›, kavga ç›karmas›,
ona, sözde maymun atalar›ndan genetik olarak aktar›lm›fl bir mi-
rast›r. Dolay›s›yla bu as›ls›z iddiaya göre, iflledi¤i suçlar o insana
ait de¤ildir ve mazur görülmelidir. Bu ak›l ve mant›k d›fl› iddi-
alardan da anlafl›ld›¤› gibi, Darwinist düflünce, insan›n sahip ol-