Page 7 - Flipbook Ernawati

3

sistem kepercayaan, norma, dan budaya serta diekspresikan dalam tradisi dan mitos

yang dianut dalam jangka waktu lama. Maka dari itu kearifan lokal tidaklah sama
pada tempat dan waktu yang berbeda dan suku yang berbeda. Perbedaan ini

disebabkan oleh tantangan alam dan kebutuhan hidupnya berbeda-beda, sehingga

pengalamannya dalam memenuhi kebutuhan hidupnya memunculkan berbagai
sistem pengetahuan baik berhubungan dengan lingkungan maupun sosial. Sebagai

salah satu bentuk perilaku manusia, kearifan lokal bukanlah suatu hal yang statis
melainkan berubah sejalan dengan waktu, bergantung dari tatanan dan ikatan sosial

budaya yang ada di masyarakat.

Sejalan dengan hal tersebut, suku Mandar Provinsi Sulawesi Barat memiliki
budaya kearifan lokal tersendiri. Menurut Menurut Rasyid (2016: 7) Unsur-unsur

pembentukan kebudayaan lokal Mandar adalah sebagai berikut.
a. Bahasa

Bahasa Mandar adalah sarana komunikasi lokal (bahasa daerah Mandar).
Bahasa Mandar terbagi beberapa dialek, yaitu dielek Balanipa, Majene, Pamboang,

Sendana, Awo' Samakuyu, dan Malunda.

b. Ilmu Pengetahuan
Ilmu pengetahuan dalam bahasa Mandar diistilahkan “paqissangang”.

Sistem pengetahuan masyarakat Mandar terbagi ke dalam beberapa bagian
berdasarkan cabang ilmu pengetahuan radisonal, misalnya ilmu bertani, ilmu

melaut, ilmu membuat/mendirikan rumah, ilmu sebagai dukun, ilmu silat, dan ilmu

lainnya.
c. Organisasi Sosial

Kebudayaan Mandar menganut pelapisan atau stratifikasi sosial. Pelapisan
sosial masyarakat Mandar kuno terbagi atas dua versi yaitu sebelum terbentuknya

Tomemmaramaraqdia dan setelah terbentuknya Tomemmaramaraqdia. Sebelum

terbentuknya Tomemmaramaraqdia pengklasifikasian terbentuk menjadi tiga
bagian yaitu (1) bawa tau (bangsawan), (2) Tau samar (biasa), dan (3) Batua

(golongan budak). Sedangkan setelah terbentuknya Tomemmaramaraqdia
stratifikasinya, (1) Tomemmaramaraqdia (kelak akan menjadi bangsawan Raja),