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７４０ 苏东水文集

建筑破损残旧，应予修缮，已经倒毁的亭、台、楼、阁应予重建，沿途供游客休憩之亭、榭、轩、室应
予增建。
（２ ） 增刻摩崖诗刻。 凡与海外交通，各个历史时期文化上、学术上有影响的著名人物，对各个
风景名胜，文化古迹题咏的诗词，尽量镌刻在该景点的岩石之上。 清源洞除妥善保护蒲寿庚、蒲寿
峸兄弟捐资重修清源洞记文的摩崖碑刻外，还应增刻在遵岩读书的明代著名文学家王慎中、在清源
洞读书的文人李光晋、在紫泽洞读书的民族英雄俞大猷等人物的诗词题咏。 南台岩必须补刻唐末
著名诗人韩偓“登南台岩”七律一首。 弥陀岩应镌刻王延彬咏怀诗、与徐寅对答诗。 为了便于讲解

“刺桐城”的特征，在望州亭岩石上，应镌刻北宋巡按使丁谓及南宋太守王大朋“咏刺桐”题诗。 赐恩
岩应有欧阳詹、李邴、李贽、蔡清的诗刻。 把近景和远景意境，山下景和地面景紧密结合起来。
（３ ） 古人可以利用清源山上天然岩石，雕塑老君、弥陀、释迦等等造像，今人也可利用天然岩
石，雕塑著名人物的造像，如在南台岩雕塑郑成功、清源洞遵岩雕塑王慎中、紫泽洞雕塑俞大猷、弥
陀岩雕塑王廷彬、望州亭雕塑蒲寿庚、赐恩岩雕塑李卓吾等等造像。 这些人物对泉州历史文化的发
展曾产生一定的影响。 尤其是被国内外游客所敬仰的人物，更应突出展示其丰采。

（４ ） 设置必要参观工具。 天然展品体积的大小及距离的远近各不相同。 体积大，距离近，游客
目力能够到达的，物像自然清晰可观。 若体积小，距离远，游客眼力不易到达的，就必须借助工具，
始能达到参观目的。 因此参观线路的各站，应该设置大、中、小型望远镜。 如要观察“３湾１２港”的
态势，就必须借助大型望远镜。 泉州市区各个文物点，洛阳桥、招贤院就须依靠中型望远镜。 参观
站附近风景名胜，文物古迹可用或不用小型望远镜。 借助现代化工具，自然比目力观赏先进得多。
望远镜可用出租形式为旅客提供方便。
清源山风景名胜区，若配套安排各项设施，就能充分发挥她屏风式的“天然参观线路”的作用，

就能取得泉州历史文化名城中轴线的地位，为人类享受高级精神文明生活做出合乎时代要求的
贡献。
组织“４点１线”的参观。 所谓“４点”就是指市区、后渚、洛阳桥、九日山４个景点。 “１线”就是
从泉州出发，经过晋江的草庵、龙山寺、五里桥，抵南安石井郑成功故乡、纪念馆及其墓葬，然后返回
泉州；或自五里桥转东石南天寺、金井西资岩、石狮姑嫂塔、六胜塔回泉州。 自从泉州作为对外开放
城市以来的几年中，泉州的导游者，都是如此安排的。

市区供游客参观的有开元寺、海交馆、清净寺、伊斯兰圣墓、孔庙、天后宫、李贽故居、崇福寺、石
笋、承天寺、少林寺、民间工艺、地方戏剧、南音及其他异彩纷呈，别具一格。 后渚港参观比较集中，
但法石的真武庙是海交史上祭海的地方，应联成一体。 洛阳桥、蔡襄祠及石雕厂都是参观点，圣墓
与洛阳桥结成一点也可以。 九日山的祈风石刻、金鸡水坝（桥）、延福寺遗址、晋墓、丰州文庙、郑成
功焚青衣处可成一参观线路，途中还可看看招贤院遗迹。 “一线”的参观景点具体明确，不用赘述。

四、建设洛阳湖民俗文化国际山庄

从长远看，应该在洛阳江沿江两岸２００米内地区建设专供旅游、避暑、疗养三结合的宾馆，因为
洛阳江沿岸是泉州市特殊的地区，自然景观和人文景观都比较理想。
（１ ） 洛阳江不仅是条江，也是个湖，又是一个港湾，出港湾汇入大海。 在湖里可以划桨泛游，在
港湾可以乘坐小汽艇飞驰，在海洋则可乘轮船。 由后渚港出发，南下出泉州湾，游深沪、围头湾，考

察“３湾１２港”，登石井参观郑成功故乡及纪念馆，抵达特区厦门；北上出秀涂港，游崇武古城，了解