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７３６ 苏东水文集

申请“世遗”的要件。
三、 关于南天后宫前德济门遗址的建设
泉州作为文化古城，其在鲤城内外的众多文化文物古迹，有不少被拆除，实在很可惜，早在三年
前，我曾向有关领导建议要重建“泉州文化古城”城门旧址。 我少时家住南门，常闻泉州南城门故地
是在天后宫前原商会会址下，并请我的博士同济大学建筑师制定开辟规划，后未获答复。 去年泉州
设计开辟天后宫广场，发现古城的德济门确在其下，这是件难得的收获。 但希望对古城遗址发掘修
复应有整体的规划，不能随心所欲，特别对水系、道路布局，环境绿化、文化遗址安置等应有总体系
统的规划。 具有规划可能已有新意，余亦不宜过问。

我不是考古者，也不是泉州文化研究者，仅是对家乡的热爱，对你为泉州发展所作的贡献感动，
故此于百忙之中，随意思考，略进片语，不无可取，仅作参考。
专致敬意
苏东水
２００２年６月２８日

第二部分 附件二：开辟国际文化旅游区

一、可行性分析

（１ ） 泉州在历史上曾经是世界各国各民族物质生活的交汇之所。 泉州湾曾是世界最大贸易港
口之一，是我国从海路与各国通航的起点，享有“海上丝绸之路”或“茶瓷之路”的称誉，我国著名特
产丝绸、茶、瓷等近百种产品，经过泉州港流向世界１００多个国家和地区。 世界各国各民族有３３０

多种产品流入我国，这些特产都充实了世界人民的物质生活内容，并且成为世界人民生活不可或缺
的东西。
（２ ） 泉州历史上曾经是世界人民精神生活的集中活动之地。 远在西晋太康九年（公元２８８
年），南安丰州九日山下就建有泉州最早佛教活动寺庙延福寺。 南朝梁普通中（公元５２０年—５２７

年）印度高僧拘那罗陀即泛海来此译经传教。 唐武德间，伊斯兰教徒从海路抵达泉州，进行经商和
传教活动。 摩尼教、古印度教、古基督教都在１０００多年前来泉传教。 泉州又是我国道教、儒家思想
繁荣发展之地，历史上早有“此地古称佛国，满街都是圣人”之称。 北宋石雕老君造像是道教活动的
有力物证。 天妃林默娘为世界航海的精神支柱，天妃宫遍布世界各国港湾码头。 明初林兆恩创建
的儒、道、佛合一的“三一教”也远传至东南亚诸国。 著名的木偶、梨园、高甲、南音等地方戏剧歌曲，
都是人类出类拔萃的精神财富。
（３ ） 泉州在历史上是世界各国商人集中活动的市场，同时也是我国华侨的祖家之一。 至今尚

存的“聚宝街”，就是历史上的国际性市场。 据历史学家考证，泉州海外贸易最兴盛的宋元时期，曾
经驻有外商数以万计。 至今晋江陈埭、惠安白崎、郭厝及泉州城区等地，尚有回民４万多人。 远在
１０００多年前的唐朝时期，泉州人民就买舟过海，远达东南亚各国谋生，带去我国的物质和精神生活
的产品。 因此，当地人民素来称华侨为“唐山人”。 泉州旅居世界各国华侨达４００多万，与世界各国
人民有着千丝万缕的关系。
（４ ） 泉州是我国历史文化名城，有别具一格的、能够反映我国民族光辉文化重要特色的风景名

胜及文物古迹。 有开元寺、清净寺、五里桥、郑成功墓、老君岩、天后宫、伊斯兰、洛阳桥、崇武古城、