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７３８ 苏东水文集

然博物馆”的天然路线，构成一个天然的整体。
泉州历史文化是我国中原文化与海洋文化交汇的产物。 中原文化实际上就是黄河流域和长江
流域本民族的文化，具有中华民族的传统特色；海洋文化不仅仅具有我国闽越文化的特色，而且充
满海洋沿岸各国各民族文化的特色。 因此，泉州历史文化的特点： 既是我国历史文化的组成部分，
又是世界历史文化的组成部分。 “泉州历史文化名城天然博物馆”必须充分体现这一特色，使游客
参观后，能够有这一亲切的感受。
“天然博物馆”的“天然展品”是泉州人民经过千百年来辛勤劳动、推陈出新、集体智慧创造的结

果，是自然景观和人文景观的统一体，又都是长期固定在一个领域里不可移动的“文物”但是它们不
是孤立零碎的，而是有内在的联系，而且是系统连贯的。 “天然博物馆”展品的先后次序分区陈列就
是按照历史发展的自然规律安排的，不以人们的主观意志为转移的。
“天然博物馆”参观线路的清源山，高４９８米，方圆４０里，不高不大、小巧玲珑、自西东行、呈屏
风形，距离市区仅３公里。 登上山顶之三台，放眼四望，泉州市区历史文化名城的组织结构，一览无
遗。 真是巧夺天工，方能组成如此绝妙之“天然博物馆”。 清源山的清源洞、南台岩、弥陀岩、望州

亭、赐恩岩５个景点，与“天然博物馆”的５个部分天然展品正好巧合。 泉州历史文化的发展是自西
向东。 清源山的走向也是自西而东。 ５部分天然展品，除总体部分，也是自西而东，参观线路就是
遵循这一历史发展进程安排的，以清源洞为起点，赐恩岩为终点站。 现将“天然博物馆”５部分结
构，逐一阐述如下。
第一部分： 泉州历史文化名城概貌。 天然展品为“３湾１２港”、洛阳桥、灵山圣墓，市区中的开
元寺、清净寺、天妃宫、崇福寺、承天寺等以及九日山、丰州、清源山，这就是“天然博物馆”的全部展
品。 游客乘车抵达清源山，登上东台俯视四周，“博物馆”全部展品览无遗。

第二部分： 中原文化第一次南移，泉州发展繁荣时期。 这一部分天然展品包括晋江流域，南安
郡的丰州、九日山、莲花山、云台山、葵山，泉郡最早的佛教圣地延福寺、金鸡桥（坝），南安文庙、郑成
功焚青衣处、朋山岭。 游客自清源洞南下至南台岩，放眼西望，这些展品尽收眼底。
第三部分： 中原文化第二次南移，泉州海交史上发展的两个重要阶段。 这一部分的天然展品
有唐末王氏兄弟建立的招贤院（位于招贤村，有招贤桥、招贤井遗址）；清源山宋元间建立的瑞象岩、
千手岩，元时建的弥陀岩，秦时的大道岩，北宋的老君岩；笋江上的石笋桥（又名浮桥，或通济桥）。

自南台岩沿清源古道东下，经巢云岩至弥陀岩，此为屏山的中心点，也即天然博物馆的第三个参
观站。
第四部分： 中原文化第三次南移，泉州成为与世界最大贸易港口亚历山大（埃及）齐名的港口
城市。 这是泉州历史文化的精华部分，其内容包括整个泉州城区。 天然展品有开元寺、海交馆、清
净寺、孔庙、天后宫、承天寺、李卓吾和蔡清故居、石笋、聚宝街、市舶司、南外宗正司、睦宗院、威远
楼、棋盘园、梨园、木偶、高甲、高音剧团社址及泉州新建大桥。 自弥陀岩东行，经碧霄岩至望州亭，
以望州亭为立足点，游目骋怀观览。

第五部分（结束部分）： 明清时期泉州的历史地位。 天然展品包括灵山圣墓、晋江华表山摩尼
教遗址草庵、“３湾１２港”、六胜塔、姑嫂塔、江上塔（溜江塔）、南天寺、西资岩、五里桥、郑成功故乡及
墓葬、古代造船坞遗址、赐恩岩、李卓吾题联、明宰相叶向高、福建按察使郭持平及清提督马负书等
３７方诗刻。
“泉州历史文化名城天然博物馆”是泉州人民千余年来辛勤劳动创造历史的结晶，她已经成为

人类社会的天然图景。 当代泉州人应为此感到骄傲和自豪，爱我名城，爱护文物，妥善管理，发扬