Page 266 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A
P. 266

‫‪Pg: 266 - 9-Front 21-06-20‬‬

‫תחאו םירשע קרפ‬                              ‫‪2	 66‬‬

‫לאני האמיתי‪ .‬הסימביוזה הזו עשויה להיות לפתולוגית כמו במקרים של‬
‫הפרעת גוף דיסמורפית‪ — )Body Dysmorphic Disorder( BDD ,‬כלומר‪,‬‬
‫מחשבות טורדניות בנוגע לפגמים גופניים שמוצא האדם בעצמו — או‬
‫סנאפצ׳ט דיסמורפיה (‪ — )Snapchat Dysmorphia‬הרצון להיראות כמו‬

 ‫העצמי המפולטר שבסנאפצ׳ט — הפרעות שעליהן נרחיב שיח בהמשך‪.‬‬
‫הרשתות החברתיות יצרו למעשה "שלב מראה" נוסף בחיינו‪ .‬אם שלב‬
‫המראה הראשון של לאקאן היה התהליך שבו ההורה מעודד את הפעוט‬
‫לזהות את עצמו במראה ולהפנים את הבבואה הנשקפת אליו ואף להתאהב‬
‫בה‪ ,‬הרי שבשלב המראה השני‪ ,‬אנו מתאהבים בפרסונה דיגיטלית הנשקפת‬
‫אלינו‪ ,‬מטפחים ומלטשים אותה וניזונים מהמשובים שהפרסונה הזו מקבלת‬
‫כדי להשליך על קיומנו בעולם‪ .‬אם המהפכה התעשייתית יצרה שפע‬
‫שאפשר את התפתחות תופעת הצריכה המוגברת של מוצרים ושירותים‬
‫באמצעות מנגנוני פרסום‪ ,‬יחסי ציבור‪ ,‬ושיווק ש"מוכרים" לנו סיפור על‬
‫תועלות המוצר והחוויה שהוא מעניק לרוכש‪ ,‬הרי שהטכנולוגיה מאפשרת‬
‫לנו לחיות חיים שלמים בתוך הסיפור הזה‪ .‬המראה החיצוני האידיאלי‪ ,‬חיי‬
‫המין האידיאליים‪ ,‬כישורים מקצועיים אידיאליים — כל אלה הם היפר־‬
‫מציאויות שמשתכפלות בכל מדיה אפשרית ואנו מפנימים אותן עד כדי‬

                                    ‫מחשבה כוזבת שהן הדבר האמיתי‪.‬‬
‫הסוציולוג ז׳אן בודריאר טוען שהמצב חמור אף יותר — לא רק שאין אנו‬
‫מבחינים בזיוף‪ ,‬אנו מייצרים סימולציה של העולם שלא נשענת על המציאות‪,‬‬
‫סימולציה שאין לה שום מקור או עקבות במציאות‪ .‬לכך קורא בודריאר‬
‫"סימולקרה" (בודריאר‪ .)2007 ,‬לטענתו‪ ,‬הטשטוש בין האמיתי לבדיוני יוצר‬
‫היפר־מציאות‪ ,‬אנו חושבים שאנו חיים בעולם האמיתי‪ ,‬בעוד שלמעשה כולנו‬
‫חיים בהדמיה של מציאות המוכתבת לנו על ידי התקשורת‪ .‬העדכון היחיד‬
‫לדבריו הוא שכיום עברה השליטה מהתקשורת הקלסית לענקיות הטכנולוגיה‪.‬‬
‫המידע בולע את תכניו שלו‪ ,‬אומר בודריאר‪ .‬אנו מבלים זמן הולך וגדל בעולם‬
‫שכולו הדמיה‪ ,‬שם ניתן לייצר חברויות‪ ,‬מפגשים‪ ,‬לרכוש מוצרים‪ ,‬להילחם‬
‫ולחיות כאילו היה זה עולם אמיתי‪ .‬הטכנולוגיה יוצרת צירוף שאינו מבדיל‬
‫בין אמת לכזב‪ ,‬בין סמכות להתחזות‪ ,‬בין ממשות להופעה‪ .‬הסימולקרה‬
   261   262   263   264   265   266   267   268   269   270   271