Page 49 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 49

‫‪Pg: 49 - 2-Front 21-11-21‬‬

‫מפולין לפלשתינה ‪49‬‬

    ‫אמרה שנסעו ארבעים חסידים; שלישית‪ :‬שמונים חסידים‪ ,‬רביעית‪:‬‬
    ‫מאתים‪ ,‬חמישית‪ :‬ארבע מאות וכו׳‪ .‬לפי אגדה אחת קיבלה הגיסטאפו‬
    ‫שלמונים ארבעים אלף דולר‪ ,‬אגדה אחרת הוסיפה עוד ‪ 80‬אלף או‬
    ‫מאתים אלף‪ .‬מנהגו של עולם‪ ,‬שאין שומרים סודות‪ ,‬ביחוד ׳סוד׳ כזה‪.‬‬
    ‫שמספרים עליו בכל מדינת פולין‪ .‬והדברים הגיעו לאזני הגיסטאפו‬
    ‫עצמה‪ ,‬והיא פתחה בחקירה ודרישה‪ .‬קודם כל חיפשה את הרבי‬

             ‫ברחוב פנסקה‪ ,‬אבל איחרו את המועד‪ :‬כבר יצא מן הארץ‪142.‬‬

    ‫הצלת הרב ובני משפחתו נוגעת בפולמוס על הצלת הרבנים‪ .‬להבדיל מהתפיסה‬
    ‫החסידית שרואה ביציאת האדמו״רים את ׳נס הצלת התורה׳‪ ,‬נשמעו קולות‬
    ‫שמתחו ביקורת על רבנים שנטשו את מאמיניהם‪ ,‬ושבדרשותיהם המרגיעות‬
    ‫גרמו להמונים להיוותר במקום הסכנה‪ 143.‬פראגר ולוין ציינו את בריאותו‬
    ‫הרעועה של האדמו״ר כסיבה העיקרית להחלטתו לעזוב את פולין‪ .‬בדבריה‪,‬‬
    ‫שנאמרו ממרחק השנים‪ ,‬התייחסה לוין לסירובו של אביה לעזוב את חסידיו‪,‬‬
    ‫ומעדותה עולה כי הרבי התנגד לרעיון עד שהורע מצבו הגופני‪ 144.‬לצד הדגשת‬
    ‫הקושי של הרבי לעזוב את מאמיניו‪ ,‬ביטא פראגר גם את הקושי של החסידים‬

                                                                  ‫להיפרד ממנו‪:‬‬

    ‫אין פלא בדבר כי רגשות מעורבים נתעוררו בלבות המוני החסידים‪.‬‬
    ‫מצד אחד שמחו שמחה גדולה על כי מעשה־הצלה עומד להצליח‬
    ‫והאדמו״ר יעשה את דרכו לארצנו הקדושה‪ ,‬וישתקע בירושלים עיר‬
    ‫הקודש‪ ,‬משאת נפשו מאז ומתמיד‪ .‬ומאידך‪ ,‬עגמה נפשם‪ ,‬כי הנה‬
    ‫ישארו עתה בודדים וגלמודים באין משען ומשענת במצוקה הרוחנית‪,‬‬
    ‫שלא קטנה היא מן המצוקה הגופנית־הגשמית‪ .‬ברם‪ ,‬אלה מבין‬

     ‫‪ 1	 42‬קורץ‪ ,‬ספר עדות‪ ,‬עמ׳ ‪ .106-102‬גם רינגלבלום התייחס ליציאתו של הרבי‪ :‬׳שמעתי‬
     ‫שבשבוע האחרון נסע לארץ־ישראל הרבי מגור‪ .‬גרמני רצה להיכנס לקרון ולראות את‬
     ‫״הרמאי הראשי״‪ .‬כאשר ראה אותו אמר כי יוציא את נשמתו׳‪ .‬ראו‪ :‬רינגלבלום‪ ,‬כתבים‬

                                                              ‫מימי המלחמה‪ ,‬א‪ ,‬עמ׳ ‪.111‬‬
     ‫‪ 	143‬דרייפוס‪ ,‬׳כצאן אשר אין לו רועה׳‪ ,‬עמ׳ ‪ .144‬על הדעות השונות בסוגיה זו‪ ,‬ראו‪:‬‬
     ‫אורטנר‪ ,‬׳על דרשה חסידית בלזאית׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;149-145‬הרשקוביץ‪ ,‬׳גילויים חדשים‬
     ‫על פולמוס בריחת הרבנים מבודפשט׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;110-89‬יחזקאלי‪ ,‬נס ההצלה של הרבי‬
     ‫מגור; הנ״ל‪ ,‬הצלת הרבי מבלז; פייקאז׳‪ ,‬׳גזירות פולין׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;117-115‬הנ״ל‪ ,‬׳הרבנית‬
     ‫מסטרופקוב׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;73-59‬הנ״ל‪ ,‬חסידות פולין‪ ,‬עמ׳ ‪ ;434-412‬הנ״ל‪ ,‬ספרות העדות‬
     ‫על השואה; פרבשטיין‪ ,‬בסתר רעם‪ ,‬עמ׳ ‪ ;130-55‬קלט‪ ,‬׳בעלזא לאחר השואה׳‪ ,‬עמ׳‬

                             ‫‪ ;64-50‬אופנהימר ש״ץ‪ ,‬׳וידוי על סף המשרפות׳‪ ,‬עמ׳ ‪.63-49‬‬
     ‫‪ 	144‬׳חיי המחתרת של האדמו״ר הזקן מגור בווארשה הכבושה ואיך נתארגנה היציאה וכל‬

                                                ‫הרפתקאות הדרך׳‪ ,‬ריאיון עם הרבנית לוין‪.‬‬
   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54