Page 51 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 51

‫‪Pg: 51 - 2-Back 21-11-21‬‬

‫מפולין לפלשתינה ‪51‬‬

    ‫הממוקדת של הנאצים במנהיגים החסידיים‪ 149,‬׳הציתו את תחושת הדחיפות‬
    ‫להגן על הרבי באשר יהיה׳‪ 150.‬כך גם פראגר‪ ,‬שהיה קשור אל רבו בעבותות‪:‬‬

    ‫לא ארכו הימים ונסעתי אל הרבי בכוחות עצמאיים [‪ ]...‬הרבי הציץ‬
    ‫בי בעיניו המלאות‪ .‬כמה ארכה הצצה זו? במלוא הרגע וברגע זה הוצב‬
    ‫הקשר‪ .‬ברגע זה הרבי היה כולו שלי‪ ,‬ואני כולו שלו‪ .‬זו היתה הצצה‬
    ‫החודרת בברק עיניים אחד לכל חדרי הנפש [‪ ]...‬מבט עיניו של הרבי‬
    ‫הכל צבור בו‪ :‬אהבה ותוכחה‪ ,‬ליטוף וצריבה‪ ,‬חוט של חסד וצו של‬
    ‫אזהרה‪ ,‬סלחנות אבהית וחמלה ללא גבול‪ ,‬ומעל הכל אופפת אותך‬
    ‫ההרגשה כי הרבי חודר עד לשרשי מחשבותיך – ואתה פותח לפניו את‬
    ‫סגור לבך ללא אומר ודברים הנך שופך לפניו מצוקת נפשך ופורט לפניו‬
    ‫בלי הגה וקול את הווידוי המלא‪ ,‬ותוך כדי כך הנך חש בעליל‪ ,‬כי זיככת‬

                   ‫את עצמך בטבילת עיניו הזכות והטהורות של הרבי‪151.‬‬

    ‫משנפלה לידו ההזדמנות להירתם למבצע ההצלה של רבו‪ ,‬ראה עצמו פראגר‬
    ‫שותף ל׳נס הצלה כולל׳ אשר באמצעותו ניצל מה שהוא כינה ׳הטיפוס‬
    ‫החסידי־פולני׳‪ 152.‬מעבר לכך הוא ראה בהצלתם של גדולי התורה גם נחמה‬
    ‫מוסרית תיאולוגית‪ :‬את ידו המכוונת של הפודה ׳להציל מכבשני־האש של‬

                        ‫החורבן והעקידה לפחות חלק מנושאי נצחיות התורה׳‪153.‬‬
    ‫הרב עזב בתחילת הכיבוש הנאצי‪ ,‬כאשר המלחמה עדיין נתפסה כמלחמה‬
    ‫רגילה וחששו בעיקר לגברים‪ .‬שיקול זה הנחה גם חלק מההנהגה היהודית‬
    ‫הכללית שבחרה לעזוב‪ .‬על כך כתבה דינה פורת‪ :‬׳שיקולים של הזמן נשקלו‬
    ‫מבלי לדעת מה יהיה טיבם של הגרמנים‪ ,‬המחשבה שהנחתה את המנהיגים‬

     ‫‪ 	149‬על הרדיפה של כלי הקודש על ידי הנאצים ראו‪ :‬דרייפוס‪ ,‬׳כצאן אשר אין לו רועה׳‪,‬‬
                                                                 ‫עמ׳ ‪ 152-151‬והערה ‪.27‬‬

     ‫‪ 1	 50‬פרבשטיין‪ ,‬בסתר רעם‪ ,‬עמ׳ ‪ .61‬על חשיבותו של הרבי והדאגה לשלומו בקרב חסידיו‬
     ‫מעידה גם הפנייה ששלחו במאי ‪ 1941‬הארגונים האורתודוקסיים בארצות הברית‬
     ‫למר ברקנרידג׳ לונג ממחלקת המדינה האמריקנית‪ .‬במכתב זה ביקשו הארגונים‬
     ‫האורתודוקסיים לאפשר מקלט לרבי מגור‪ ,‬בצל החשש שהנאצים יפלשו גם לארץ‬
     ‫ישראל‪ .‬בגוף המכתב ישנו תיאור ביוגרפי של הרבי‪ ,‬וכן תיאור פעולותיו ומשמעותו‬
     ‫בחיי חסידיו בפרט ועם ישראל בכלל‪ .‬למכתב זה צורפה רשימה של בני משפחתו של‬
     ‫הרבי‪Michael Triess Papers, Agudat Israel of America Archives, F31- .‬‬
     ‫)‪ .(FF14‬הרב דוד סקולסקי‪ ,‬חסיד גור ומנהל גנזך קידוש השם‪ ,‬טוען כי כשנודע לרבי‬

                                                 ‫על ניסיון זה‪ ,‬טען כי ׳מהבית לא בורחים׳‪.‬‬
                                           ‫‪ 	151‬פראגר‪ ,‬׳מגור עד ירושלים׳‪ַ ,‬ה ֹצ ֶפה‪.20.5.1958 ,‬‬

                                             ‫‪ 1	 52‬יחזקאלי‪ ,‬נס ההצלה של הרבי מגור‪ ,‬עמ׳ ‪.108‬‬
                                                                      ‫‪ 1	 53‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.112-111‬‬
   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56