Page 30 - MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.1A

‫‪Pg: 30 - 1-Back 22-03-27‬‬

‫הבינה בונה קומה נוספת על בסיס החכמה של האיש וזו אחת‬
‫הדרכים שבהן בא לידי ביטוי ה"עזר כנגדו"‪ 1.‬חז"ל מבטאים‬

‫השלמה זו גם ברובד הגשמי‪:‬‬

‫"אשכחיה ר' יוסי לאליהו‪ ,‬אמר ליה‪ :‬כתיב 'אעשה לו עזר'‪,‬‬
‫במה אישה עוזרתו לאדם? אמר ליה‪ :‬אדם מביא חיטין‪,‬‬
‫חיטין כוסס? פשתן‪ ,‬פשתן לובש? (אם כן) לא נמצאת‬

‫מאירה עיניו ומעמידתו על רגליו?"‪2.‬‬

‫אפשר לומר‪ ,‬שכשם שבעולם החומר האישה מעבדת את הגרעין‬
‫והופכת אותו להיות ראוי לשימוש‪ ,‬כך גם בעולם הרוחני ‪ -‬האיש‬
‫מציג את העיקרון באופן דעתני והאישה מעבדת אותו למציאות‬

‫החיים‪.‬‬

‫"החכמות וההדרכות הרוחניות‪ ,‬הנקלטות במוחה ובליבה‬
‫של האישה פורחות בקרבה ומקבלות חיות באופן שאינו‬
‫יכול להיעשות על ידי האיש‪ .‬אותן יסודות ועקרונות שהיו‬
‫בגדר חכמה מופשטת‪ ,‬קורמים אצל האישה עור וגידים‬

‫ונקלטים כחלק מחייה"‪3.‬‬

‫דוגמה לפעולתו של כוח הקליטה הנשי‪ ,‬ברכתו והשפעתו‪ ,‬אנו‬
‫מוצאים בסיפור על הרבנית מלצר‪ ,‬שהיכולת להפנים את תורתו‬
‫של בעלה ולהפכה לתורת חיים עמדה לה בשעת ניסיון לחזק‬
‫את ביתה בגבורה‪ 4.‬הרב מלצר‪ ,‬היה מעביר שיעור קבוע בשבת‬
‫לתלמידיו‪ .‬השיעור עסק בעיקר בסוגיות במוסר‪ .‬בזמן שהיה‬

‫ ‪ 1‬בראשית ב יח‪.‬‬
‫ ‪ 2‬יבמות סג א‪.‬‬

‫ ‪ 3‬חיבור שעשני כרצונו הרב צבי ישראל טאו‪ ,‬עמוד כו‪.‬‬
‫ ‪ 4‬שם‪ ,‬עמוד כו‪.‬‬

‫‪26‬‬