Page 37 - MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.MOSHE ASAYAG_BCHEN UBCHESED.1A

‫‪Pg: 37 - 2-Front 22-03-27‬‬

‫דברניות הן"‪ 1.‬הרב קוק מבאר‪ 2‬כי אריכות הדיבור אצל הנשים‬
‫נובעת מהבינה היתרה‪ ,‬שהיא תכונה העוסקת בפרטים‪ .‬כלומר‪,‬‬
‫הרגש הפנימי הקיים בנפש האישה מסוגל להרגיש כל פרט וכל‬
‫חלק במציאות החיים ולהתייחס אליו בממשות המפורטת שלו‪.‬‬
‫ממילא‪ ,‬יכולת זו מולידה ריבוי של דיבור‪ .‬הכישרון המיוחד של‬
‫האישה להתייחס לפרטים ולדקויות‪ ,‬מועיל מאוד לביטוי רגשות‬

‫ועל כן יש לו חשיבות רבה בבניין הבית ובתקשורת בין־אישית‪.‬‬
‫כשיואב רצה להשפיע על דוד המלך להחזיר את אבשלום‪ ,‬הוא בחר‬
‫דווקא באישה חכמה לדבר עם המלך‪ .‬אמנם‪ ,‬מן הכתוב אנו למדים‬
‫כי הוא עצמו שם את הדברים בפיה‪ 3,‬אם כן מה הצורך באישה‬
‫חכמה דווקא? מפרש הרד"ק‪ :‬א‪ .‬הואיל ולא היה ידוע מראש מה‬
‫יענה המלך‪ ,‬היה צורך בחכמה מיוחדת כדי לדעת מה להשיב‪ .‬ב‪.‬‬
‫יואב אמר לה רק את "כלל הדברים"‪ ,‬את המגמה הכללית‪ ,‬והיא‬
‫עצמה "תיקנה המשל"‪ .‬אף יתכן‪ ,‬כי הבחירה שדווקא אישה תפנה‬
‫אל המלך נבעה מההכרה בכישרון המיוחד שיש לנשים בתחום‬

‫הדיבור‪.‬‬

‫לסיכום‬

‫"מצבה הנפשי הנורמלי של האישה‪ ,‬שהיא רכת מזג ובעלת‬
‫נפש עדינה ומשום כך היא מוכנה להרגיש את הוד ההדרכה‬
‫המוסרית וטוב הטעם של יראת ה' ודרך צדקה ומישרים‪...‬‬
‫להרגיש את ההוד שבהדרכה המוסרית‪ ,‬לחוש את היופי‬
‫שלה ואת האור שבה‪ ,‬לטעום את המתיקות של יראת ה'‬

‫‪ 1‬ברכות מח ב‪.‬‬
‫‪ 2‬עין אי"ה‪ ,‬ברכות ב‪ ,‬עמוד ‪.220‬‬

‫‪ 3‬שמואל ב יד א‪-‬ג‪.‬‬

‫‪33‬‬