Page 111 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 111
Pg: 111 - 4-Back 22-04-14
קבע הוא שהאישה רק תגיד שהיא מוכנה להשקות אותו ואת גמליו,
התנאי לא מזכיר שהיא צריכה לעשות את זה בפועל .אז למה הוא
מסתכל ומחריש ,מה פשר הדבר?
עד הגמל האחרון
רש"י ( ,1040-1105צרפת) מסביר על פי פשט הדברים ,שכדי שמשימתו
של אליעזר תוגדר כהצלחה ,היה חסר פרט אחד .פרט זה לא צוין בתנאי
של אליעזר לקב"ה ,ואותו הוא היה צריך לברר לאור ההנחיות הברורות
של אברהם אדונו:
ֲא ָבל ֵ"א'ינמ ֹושי ֹו ֵתדאַעה' ִא–ם ִמִ ׁמְ ִּשמּׁ ְת ֹוש ֵּ ַמפ ַםח ּותִמ ַ ְאת ְ ַ ּב ָב ַרהָהלם ַע ִלהיׁ ֶאש ָרִאָאםה ָ ְלד ָאבור" ֹו(ָקבר ֹרואב ְלשיַה ְתצ ִלכי ַדח,,
כא).
על פי רש"י ,אליעזר נבהל מהמהירות שבה דבריו החלו להתקיים ,לא
הבין איך הוא עוד לא מסיים לדבר והנה מגיעה רבקה .אבל מעבר לתנאי
שהתנה אליעזר ,צריך להתקיים תנאי נוסף שהוא סוג של "תנאי על"
אשר הגדיר אברהם ,כדי שניתן יהיה להגדיר את המשימה כהצלחה .עד
שלא יוודא אליעזר קיומו של תנאי זה ,הוא לא יוכל לדעת האם הקב"ה
הצליח דרכו ,והאם דבריו התקיימו עד הקצה ,גם אם רבקה משקה בקצב
מסחרר עשרה גמלים.
אלא שדבריו של רש"י קשים :אם כך ,מדוע מייד אחרי שכילו הגמלים
לשתות כדברי רבקה ,נותן לה אליעזר את הנזם והתכשיטים? היה ראוי,
לפי רש"י ,שיברר את מוצאה של רבקה ושהיא אכן ממשפחתו של
אברהם ורק אחר כך יעניק לה את הנזם והצמידים .במקרא ,הדברים
כתובים הפוך ,קודם כול אליעזר מעניק לה נזם וצמידים ולאחר מכן,
שואל למשפחתה.
הרש-ייח תשרפ אור החיים הקדוש ,רבי חיים בן עטר ( ,1696-1743מרוקו וישראל),
מסביר מדוע לא ברך אליעזר על המוגמר לאחר שרבקה אמרה לו שהיא
תשקה או לאחר שהשקתה גמל בודד ,מדוע עדיין השתאה אליעזר.
אליעזר הכיר היטב את נטיותיהם של בני האדם .אליעזר ,לדבריו ,ניסה
111
