Page 112 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 112
Pg: 112 - 4-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
לבחון את רבקה ביישום דבריה ולא באמירותיה .יש התנהגויות שאליעזר
לא יכול לקבל ,כמו לדבר ולא לעשות בדיוק מה שאמרת ,ולכן הוא חיכה
עד אשר היא תסיים לקיים את כל שקיבלה עליה לעשות:
"'והאיש משתאה לה מחריש' – פירוש להיות שראה הצלחת
דרכו ויותר ממה שאמר בתנאו אמרה הצדקת (=רבקה) ,היתה
נפשו מקשקשת לומר אליה מה שאמר בסמוך כי כבר נשלם
תנאי שאמר' :ואמרה וגם לגמליך אשאב' ,הנה היא אמרה וגם וגו'
וקיימה דבריה דכתיב' :ותשאב לכל גמליו' ולא היה צריך להמתין
עד שיכלו הגמלים לשתות שלא היה זה מהתנאי .והיה משתיק
עצמו מדבר עד שידע מה שאמרה להשקות גמליו עד שיכלו
לשתות ,והגם שאין דבר זה מהתנאי לצד דבריה נולד לו בה
ספק שמא היא מהאומרים הרבה ועושים מעט עד שראה שכילו
הגמלים וגו' תכף נתן הצמידים" (בראשית כד ,כא).
אליעזר ידע והכיר היטב את אותם אנשים המדברים בלי סוף ולא עושים
כמעט כלום .אליעזר לא יכול היה להסתכן בכך שהאישה שפגש עתה
ואמרה לו את המילים הנכונות ,לא תקיים את מלוא דבריה עד הגמל
האחרון ,עד הקצה .אליעזר מגיע מביתו של אברהם האומר מעט ועושה
הרבה והוא חייב אנשים עם אותו .DNA
היה זה אברהם שאמר לאורחיו 'בואו ואביא לכם קצת לחם ומים' והוציא
להם לשונות של בקר .אליעזר מחפש אישה עם אותן תכונות בדיוק –
אומרת מעט ועושה הרבה .ולכן היה צריך אליעזר להמתין עד הגמל
האחרון .לכן הסתכל עליה אליעזר והיה משתאה ומחריש לדעת האם
אכן תעמוד בכל שהבטיחה .אם אכן תעמוד בכך – הרי שהצליח ה' דרכו.
ללא ציפייה לשכר
המלבי"ם ( ,1809-1879אוקראינה) מביא נקודה נוספת אשר חייבה את
אליעזר להמתין עד סיום המשימה בפועל:
"'והאיש משתאה לה' – שעדיין עלה בלבו שיוכל להיות שהיא
112
