Page 117 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 117
תודלות תשרפ Pg: 117 - 4-Front 22-04-14
אלוקים" ,ששמו היה הולך לפניו בכל העולם ,ועם זאת" ,בסך הכול"
לשמור על המצב הקיים ולהמשיך את הדרך .זאת ענווה עצומה לחפור
את הבארות שהפלישתים סתמו בימי אבא ,להצליח במשימה ,ואחר כך
לקרוא להן באותם שמות שהאב קרא להן .לא על שמי למרות שאני
חפרתי ,לא בשביל כבודי – אלא שם אבי.
אין אגו ,אין כבוד ,אין אני ,אין עצמי ,אין שלט גדול "נתרם על ידי,"...
יצחק משאיר את הכול על שם אביו .יש רק רצון אחד חזק שרק הולך
ומתחזק ,להביא עוד מים חיים לעולם .להעניק לעולם את המים החיוניים
כל כך לקיומו ,לא משנה איך קוראים להם ואיזו כותרת מתנוססת
מעליהם .העיקר שיהיו מים חיים לשתות .המדרש הגדול 51שופך עוד
קצת אור על התנהלותו של יצחק:
"ויקרא להן שמות כשמות וגו' ,בא וראה ענוותנותו של יצחק
אבינו ,בנוהג שבעולם אדם בונה לו בית וקורא לו שם ,עומד בנו
ומחדש בו דבר הוא קורא לו שם אחר ,אבל יצחק אבינו אינו כן,
אלא כל הבארות שחפר אברהם אבינו וקרא להן שם ,אף על
פי שעמדו פלשתים וסיתמו אותן ,כיון שחזר יצחק וחפרן שניה
לא חידש להן שם ...ומה שכר נטל על כך ,שכל האבות נשתנו
שמותם ,אבל יצחק מתחלה עד שלא נולד קרא לו הקב"ה יצחק,
ולא נשתנה שמו לדורות" (בראשית כו ,יח).
יצחק ,באופן שיטתי ויום-יומי ,מתמודד עם מאבקים לא פשוטים מול
פלישתים ואולי אפילו מורכבים יותר מהמאבקים של אביו .הוא חופר
והם סותמים ,הוא חופר שוב והם סותמים שוב .הוא מתנהל יום אחרי
יום ,צעד אחרי צעד ,עם המציאות המורכבת שבה הוא חי .אין לו את
הפריבילגיה של אביו להיות "נשיא אלוקים" ,הוא צריך לעבוד על זה קשה
ובאופן עקבי .הוא חופר עוד באר ועוד באר ,וסותמים לו אותן שוב ושוב,
אך הוא אינו נבהל ובסוף מוצא מים חיים.
51מדרש הגדול – חיבור מדרשי מקיף על התורה כולה המכיל מדרשי אגדה והלכה.
נערך בידי הרב דוד בן עמרם עדני ,במחצית הראשונה של המאה ה .14-החיבור
נחשב לגולת הכותרת של יציאת יהדות תימן.
117
