Page 129 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 129
Pg: 129 - 5-Front 22-04-14 5
תודלות תשרפ בא עשו מן החוץ היה אומר לאביו :אבא ,המלח מהו שתהא
חייבת במעשר? והיה תמה יצחק ואומר :ראה בני זה ,כמה דקדק
במצוות .היה אומר לו אביו :בני ,היכן היית היום הזה? והוא אומר
לו :בבית התלמוד ,לא כך הוא הלכה מן כך וכך ,לא כך איסורו,
לא כך התירו ,ומתוך דברים אלו הווה צדו בפיו ,על כן אהבו"
(תנחומא בראשית כז ,ח).
רש"י מתמצת את הדברים בצורה חדה וברורה'" :יודע ציד' – לצוד
ולרמות את אביו בפיו ,ושואלו אבא היאך מעשרין את המלח ואת התבן,
כסבור אביו שהוא מדקדק במצות" .אבל לא רק יצחק זכה להיות ניצוד
בפי עשיו ,אלא כל הבריות כולן:
"ויהי עשו איש יודע ציד – צד את הבריות בפיו( " ...מדרש רבה ,סג).
צעקת הצייד
עשיו היה צד את הבריות בדבריו ,מרמה את אביו בפיו ,ומציג לכולם
מציאות אחת ,בעוד שהמציאות הייתה אחרת לגמרי ,כפי שמתאר אותה
המדרש:
"אתה מוצא ,כל עבירות שהקדוש ברוך הוא שונא ,כלן היו
בעשיו :עיניים רמות ,לשון שקר ,ידים שופכות דם נקי ,לב חורש
מחשבות און ,רגלים ממהרות לרוץ לרעה( "...תנחומא ,בראשית
כז ,ח).
זאת הייתה דרך החיים שלוִ ,מרמה ,ציד אנשים ,הצגת המציאות כבחירתו
– ללא שום קשר לאמת וללא שום בעיה.
נראה לי שהמפגש עם יעקב היה סוג של נקודת שבירה – של האמת
הפנימית העמוקה של יעקב אל מול השקר .מפגש עם נקודת אור
שהראתה לעשיו את האמת לרגע קט אחד ,שהוציאה ממנו צעקה פנימית
עמוקה .נקודה שבה עשיו הודה בקול רם' :אם אמשיך ואדבק בדרך
החיים הזאת שסיגלתי לעצמי ,אני אמות'.
129
