Page 130 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 130

‫‪Pg: 130 - 5-Back 22-04-14‬‬                                                                 ‫פרשיות מהחיים‬

                      ‫לסתום או למות‬

‫אברהם אבינו‪ ,‬אב המון גויים‪ ,‬המאור הגדול שהאיר את העולם כולו‪ ,‬מת‬
‫באותו היום‪ .‬עשיו מסתכל על האמת של יעקב‪ ,‬ולרגע אחד הוא מבין‬
‫פתאום שהדרך שלו מובילה אותו למות‪ .‬השקרים וההצגות שהם נחלתו‪,‬‬
‫גורמים לו למות בכל יום – זאת האמת‪ .‬לרגע אחד הוא מבין שזה יכול‬
‫לקרות בעוד רגע אחד ממש‪ .‬מוות נפשי‪ ,‬מוות של הלב והנשמה‪ ,‬מוות‬

                                                            ‫של דרך חיים‪ ,‬מוות עמוק‪.‬‬

‫עכשיו תראו דבר נפלא‪ ,‬לדעתי‪ .‬רש"י מסביר מדוע יעקב הכין דווקא‬
                                                                    ‫עדשים באותו היום‪:‬‬

     ‫"ולמה עדשים?‪ ...‬מה עדשים אין להם פה כך האבל אין לו פה‬
     ‫שאסור לדבר‪ ,‬ולפיכך המנהג להברות את האבל בתחילת מאכלו‬
     ‫ביצים שהם עגולים ואין להם פה‪ ,‬כך אבל אין לו פה‪( "...‬רש"י‪,‬‬

                                                                 ‫בראשית כה‪ ,‬כט)‪.‬‬

‫"עדשים אין להם פה"‪ .‬עשיו מגיע מחיי היום יום שלו‪ ,‬שמלאים בשקרים‬
‫ובמציאות מדומה‪ ,‬ולשנייה אחת רואה את התיקון שלו – לשתוק‪ ,‬לסתום‬
‫את הפה‪ .‬אותו פה שצד ללא הפסקה ומרמה את כולם‪ ,‬לרגע אחד הוא‬
‫פשוט ידום‪ .‬להפסיק לרמות את כולם‪ ,‬להפסיק להציג מצבים לא קיימים‪,‬‬
‫להפסיק להאדיר את שמו‪ .‬פתאום עשיו מבין את זה‪ ,‬נפל לו האסימון‪.‬‬
‫מפגש עוצמתי וחזיתי עם האמת‪ .‬ומה הוא מבקש מיעקב? הוא לא‬
‫מבקש לאכול‪ ,‬הוא מבקש שילעיטו אותו כמו גמל‪" :‬הלעיטני – אפתח‬
‫פי ושפוך הרבה לתוכה‪ ,‬כמו ששנינו אין אובסין את הגמל אבל מלעיטין‬

                                                      ‫אותו" (רש"י‪ ,‬בראשית כה‪ ,‬ל)‪.‬‬

‫מי מאיתנו לא מכיר אנשים שפיהם הוא נשקם היחיד? מי מאיתנו לא‬
‫נפגש עם אנשים שתכליתם בחיים היא להיבנות על חורבנו של האחר‪,‬‬
‫להיבנות על מציאות שאינה קיימת ולדבוק בה בלהיטות כאילו היא‬
‫נכונה? כולנו פוגשים אנשים שההצגה היא תפקידם העיקרי והם השחקן‬
‫המרכזי בהצגה של החיים של עצמם‪ .‬אנשים שהצורך הזה לשנות את‬
‫המציאות‪ ,‬בכל נקודת זמן‪ ,‬טבוע בהם‪ ,‬ושהצורך לפגוע באחר ולהכפיש‬

                                                                                                                           ‫‪130‬‬
   125   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135