Page 171 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 171
חלשיו תשרפ Pg: 171 - 6-Back 22-04-14
יעקב עוד לא מספיק לדרוך בארץ ישראל ,טרם הספיק להעביר את
משפחתו וצאנו והוא כבר נדרש להיאבק שוב .הפעם לא באנשים בשר
ודם ,אלא במלאך ה' .גם מלאך ה' נאבק בתחבולות ,כאילו בא לעזור
לך ,לסייע לך ,אבל תכליתו לנצח אותך והכול מעשה כשפים ומרמה.
בעוד שיעקב יעביר למשך כל הלילה את צאנו והמלאך ימתין שהוא
יתעייף ויתש כוחו ,המלאך מעביר את צאנו המדומה בשניות .המאבקים
לא נגמרים והפעם יעקב לבדו ולכתוב חשוב מאוד להדגיש לנוַ " :ו ִ ּי ָ ּו ֵתר
ַי ֲעקֹבְ ,ל ַב ּד ֹו".
" ִּכיָ -שׂ ִרי ָת ִעםֱ -אלֹקים ְו ִעםֲ -א ָנ ׁ ִשיםַ ,ו ּת ּו ָכל" -מכאן נולד השם ישראל.
אבל היה יכול המלאך למצוא שם אחר שמתאים למהות הזאת כמו :שר-
אל ,שר-שלום וכדומה אבל השם "ישראל" מקפל בתוכו את הדרך שבה
יוכל עם ישראל ,וכל אחד מאיתנו ,להיאבק ולנצח אנשים ומלאכים בחיי
היום-יום .נסביר זאת בעזרת שני פירושים.
בעל "הכלי יקר" ,רבי שלמה אפרים מלונטשיץ ( ,1550-1619פראג),
מסביר את המשמעות של השם ישראל:
"ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל – לשון ָי ׁ ָשר
ֵא-ל ,כי ישר הוא לשון ראייה ,מלשון אשורנו ולא קרוב ,והודה לו
בזה כי יעקב רואה פני א-ל ולא עלתה בידו לסמא אותו במציאת
הא-ל יתברך .באמרו כי שרית עם אלוקים ...וישראל לשון מישור
...ולא מישור הנראה ישר בעיני הבריות כי אם הנראה ישר בעיני
א-להים ואדם ,על כן אמר כי שרית עם א-להים ואנשים ,כי ע"י
כושר מפעלך תהיה שר ונגיד עם א-להים ואנשים ותוכל ,וזהו
ישראל ישר אל ,מישור הנראה גם בעיני האל יתברך" (כלי יקר,
בראשית לב כט).
השם "ישראל" מגלם בתוכו את היכולת לראות בצורה בהירה וישרה את
המציאות שמולה אנחנו מתמודדים ,לא להתבלבל בדרך ,בראייה .לראות
בצורה ישירה וברורה את המציאות ,איתה להתמודד ובה להיאבק.
171
