Page 167 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 167
Pg: 167 - 6-Back 22-04-14
עבלכלהמהנעחווצתמהש.הואאולהיבזיאא:ת" ְי ִההיסי ְלב ָךה ֲא ׁ ֶששלרמָ -רלו ְךת" לרדוף יש לי רב אני ממשיך
ליעקב שעשיו אומר בתחילה
(בראשית לג ,ט) ,קרי ,תשאיר את המתנות אצלך .הוא בסופו של דבר
לוקח את המנחה בשני ידיו.
"יש לי כל" משמעו – ברוך ה' יש לי ,ואני מסתפק במה שיש לי ,מה שאני
צריך יש לי .גם אם זה מעט ,אבל זה מספק את צורכי – אז יש לי כל.
מה העיקר בחיים חלשיו תשרפ
המדרש הבא מתאר את תגובתו של עשיו ליעקב כאשר הוא רואה את
ילדיו ,את נשיו ואת רכושו .לדעתי ,הוא מסביר באופן יוצא דופן את
היחס לרכוש לפי תפיסתו של כל אחד מהאחים וגם את המונחים שבהם
השתמש כל אחד מהאחים – 'יש לי כל' אל מול 'יש לי רב':
"וכשבא יעקב מבית לבן וראה עשו בנים ליעקב ועבדים ושפחות,
אמר לו עשו ליעקב :אחי ,לא כך אמרת לי שתיטול אתה העוה"ב?
ומניין לך כל הממון הזה? אתה משמש מהעולם הזה כמותי! אמר
לו :הרכוש שנתן לי הקב"ה לשמשני בעולם הזה" (אליהו זוטא
(איש שלום) פרשה יט).
עשיו "משמש מהעולם הזה" וצובר רכוש ,ואצל יעקב תכליתו של הרכוש
היא לשמש אותו ,בדיוק הפוך .המטרה של עשיו היא איסוף רכוש בעולם,
והאמצעי לצורך כך הוא הוא עצמו; ככל שיש יותר רכוש ,כך "השימוש
מהעולם הזה" טוב יותר ,נכון יותר ,מלא יותר .אבל במצב הזה – לעולם
תשמש מהעולם הזה ,כי אף פעם לא תצליח לצבור את הרכוש כולו
ותמיד תרגיש חסר ותמיד תהיה ברדיפה אחרי עוד מניה ,ועוד בית ועוד
מכונית .כאשר זאת מהותך אזי תגיע ל"יש לי רב".
אצל יעקב המטרה היא עבודת ה' של יעקב ,תיקונו ועבדותו של יעקב
בעולם ,האדם ופעולתו בעולם הם העיקר ,והאמצעי – הרכוש בעולם
הזה .תכליתו של יעקב היא עבודתו ,והרכוש צריך להספיק לו בכדי
לעמוד בתכליתו.
167
