Page 227 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali

‫‪Pg: 227 - 8-Back 22-04-14‬‬

‫ופירשחתי‬

‫​" ְולֹא יֹא ַבד ִמ ֶּכם ַה ּט ֹוב ֶה ָע ִתיד ָלב ֹוא"‪94‬‬

‫בשנת התשע"ה (‪ 2015‬למניינם)' נאם הנשיא העשירי של מדינת ישראל‪,‬‬
‫מר ראובן ריבלין'‪ 95‬נאום אשר זכה לכינוי‪" :‬נאום השבטים"‪ 96.‬נאום זה‬
‫ה וא חלק מ"הסדר הישראלי החדש" שהנשיא פעל להנחיל בחברה‬
‫הישראלית‪ ,‬מתוך כוונה להביא לצמצום הקרעים ולאיחוי השסעים בחברה‬
‫הישראלית‪ .‬זהו נאום מכונן אשר המתבונן בו‪ ,‬ובחברה הישראלית שאותה‬
‫ה וא משקף‪ ,‬יכול להבין שהמשימה שעומדת לפנינו היא כה מורכבת‬

‫ומסובכת‪ ,‬עד אשר יש שיחשבו שהמשימה אינה אפשרית כלל‪97.‬‬

‫פרשת ויחי‪ ,‬תשע"ז‪.‬‬ ‫‪ 94‬‬
‫‪ 95‬‬
‫ראובן (רובי) ריבלין – נשיאה העשירי של מדינת ישראל בין השנים ‪.2014-2020‬‬ ‫‪ 96‬‬
‫פוליטיקאי ומדינאי ישראלי‪ .‬כיהן בין היתר כיו"ר הכנסת וכשר התקשורת‪ .‬איש‬
‫‪ 97‬‬
‫ירושלים‪.‬‬

‫נאום השבטים – בנאום שנשא הנשיא ריבלין ב‪ 7.6.15-‬בכנס הרצליה‪ ,‬בחלוף כשנה‬
‫לתחילת כהונתו כנשיא‪ ,‬תיאר ריבלין את החברה בישראל כמפוצלת‪ ,‬לעומת העבר‬
‫שבו היו בחברה רוב חילוני ציוני מוצק‪ ,‬ומיעוטים דתיים‪ ,‬חרדיים וערביים‪ ,‬כעת הפכה‬
‫לחברה שבה הציבורים הולכים ונדמים לו בגודלם ובעצם כל אחד "מהשבטים" שווה‬
‫בחלקו‪ ,‬כאשר תהום תרבותית‪ ,‬דתית וזהותית פעורה בין המגזרים ומאיימת על‬
‫החברה הישראלית‪ .‬הוא קרא לייצר סדר ישראלי חדש על בסיס החלפת תפיסת‬

‫הרוב והמיעוט הרווחת‪ ,‬בתפיסה של שותפות‪.‬‬

‫בשולי הדברים אציין‪ ,‬שמאז כתיבת שורות אלו בשנת תשע"ז ועד למועד כתיבת‬
‫שורות אלו‪ ,‬שמעתי ביקורות סוציולוגיות קשות מאוד על נאום זה‪ ,‬אשר דה‪-‬פקטו‬

‫מקבע את היותה של החברה הישראלית‪' ,‬חברת שבטים'‪.‬‬