Page 224 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 224
Pg: 224 - 7-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
ב"קהילות גושן" .בתור מי שיודע כיצד קהילות אלו נוצרות וממה הן
חיות ,הוא מתבטא באופן נחרץ ויוצא דופן בפירושו על הפסוק האמור.
אלמלא היו דברים אלו נכתבים בידו ,ספק למי היה אומץ לכתוב אותם:
"וישב ישראל בארץ גושן – כל פסוק זה באשמת בני ישראל הוא
מדבר ,כי הקב"ה גזר עליהם כי גר יהיה זרעך ,והמה בקשו להיות
תושבים במקום שנגזר עליהם גרות ,כמו שדרשו אצל יעקב7 ,
וישב יעקב ,ביקש לישב בשלוה קפצה עליו רגזו של יוסף כו',
הפסוק מאשימם על ישיבה זו שבקשו אחוזה בארץ לא להם,
ולא כך אמרו אל פרעה לגור בארץ באנו ,מלמד שמתחלה לא
ירדו להשתקע שמה אלא לגור כמדייר בי דיירא ,ועכשיו חזרו
מדבריהם ,וכל כך נשתקעו שמה ,עד שלא רצו לצאת ממצרים,
עד שהוצרך הקב"ה להוציאם משם ביד חזקה ,ואותן שלא רצו
לצאת מתו בשלשת ימי אפילה" (כלי יקר ,בראשית מז ,כז).
"היאחזות" בארץ נכרייה היא מצב שבו מצדיקים את המעשים ואת
הדרכים ,לא מפני שהם נכונים ואמיתיים ,אלא מפני שהם נוחים מבחינת
כלכלה ורווחה" .היאחזות" מסוג זה בדרך כלל תהיה עטופה במוסדות
מסודרים ,בתהליכים מוסדרים ובהצדקות מכאן ועד אותה "ארץ נכרייה".
לא כי זאת האמת הפנימית והערכית שמובילה ,אלא בגלל הצורך
"להיאחז" ,בגלל הנוחות הרגעית ,בגלל הכסף.
היאחזות מסוג זה היא רעה בכל תחום והיא לא רק במובן הפיזי ,אלא
בעיקר בעולם הרוחני ,הערכי ,המוסרי .נכון הדבר לתפקידים מסוימים של
אנשים ,וליחסים בין בני אדם .אדם ש"נאחז" בכיסאו הוא אדם שאיבד
כל דרך ערכית ומוסרית ,ועושה כל מה שצריך לעשות כדי להצדיק את
הישיבה על הכיסא ,כדי להצדיק את קיומו הנוח והמכובד .אדם שנאחז
בסמכותו כדי לשמור על עצמו או על מעמדו הוא אדם מסוכן ,שרואה
את עצמו ולא את שליחותו" .היאחזות" באמת ,במציאות שאינה קיימת
– מסוכנת באותה קנה מידה .כולנו מכירים כאלו ,כאלו וכאלו.
השגרה עלולה להביא כל אדם למצב הזה .צריך לברוח מהמצב הזה
כמו מאש ,ולעשות כל מה שאפשר בכדי לשמור על הכוחות האמיתיים,
הכנים והפנימיים שאמורים להוביל אותנו ,מבלי לתת למציאות לערפל
224
