Page 219 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 219
שגיו תשרפ Pg: 219 - 7-Back 22-04-14
ויקם יעקב .ואז קם לרדת על מנת להשתקע שם ,וע"כ מעתה
נשאוהו בעגלות אשר שלח פרעה".
בפני יעקב עומדים חששות כבדים מאוד במגוון רבדים :מה יהיה על
זרעו ,על מקום קבורתו ,על שכינה במצרים ועוד .עם כמות חששות
כאלו ,אפשר להבין מדוע חשש יעקב מרדת מצרימה .כל אלו נענים
מפי הקב"ה אשר מורה ליעקב לרדת למצרים ויעקב יכול כעת לרדת
בתחושת ביטחון .לאחר הנחיה זו של הקב"ה ,יעקב יורד בכבוד ובהדר
למצריםַ " :ו ִ ּי ְשׂא ּו ְב ֵניִ -י ְשׂ ָר ֵאל ֶאתַ -י ֲע ֹקב ֲא ִבי ֶהםַ ...ו ָ ּיבֹא ּוִ ,מ ְצ ָר ְי ָמה ַי ֲעקֹב,
ְו ָכלַ -ז ְרע ֹו ִא ּת ֹו".
'לחתום' על הגלות
אור החיים הקדוש ,רבי חיים בן עטר ( ,1696-1743מרוקו וארץ ישראל)
מאיר נקודה מעניינת ובעיניי מדויקת ורלוונטית מאוד לימינו ,בנוגע לפחד
של יעקב מירידה מצרימה:
"'אל תירא וגו' כי לגוי וגו'' – צריך לדעת מה הוא המורא שהיה
ליעקב בירידת מצרים ,ואם מורא הגלות אם כן מה הוא כוונת
ה' באומרו אל תירא במה מסיר ממנו המורא ,ואם כוונתו שלא
יהיה גלות שם ,מצינו שלא כן היה כי שם נשתעבדו בניו בעינוי
ועבודה קשה? אכן כוונת הכתוב הוא לצד מה שקדם מההודעה
לאבות כי נגזרה גזירת הגלות עליהם דכתיב' :כי גר יהיה זרעך
וגו'' ומן הסתם יגיד אברהם לבניו ....אשר על כן כשראה יעקב
שבר במצרים כי שם יסבלו בניו הגלות לזה כשירד ירא לנפשו
כי יתחיל הגלות ממנו ,גם ירא היה שמא יקבר שם בארץ טמאה,
אשר על כן נגלה אליו ה' ואמר לו ...כי לגוי גדול אשימך שם
פירוש רוצה אני לשום אותך שם לצורך גוי גדול".
יעקב מבין היטב שהירידה מצרימה היא התחלת הגלות שנאמרה
לאבותיו .ההבטחות לאביו ולזקנו ידועות ליעקב ,והוא מבין את המציאות
באופן בהיר וברור .על פי הדיוק של 'אור החיים' ,יעקב פוחד להיות
זה שמתחיל את מהלך הגלות .בדומה לסירוב בנוגע להעברת המפעלים
219
