Page 271 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 271
תומש תשרפ Pg: 271 - 9-Back 22-04-14
היה להרוג את כל הבנים הנולדים ,מייד עם צאתם מרחם אימם – עוד
על האב ָנ ִים לסיים את חייהם:
" ַו ּיֹא ֶמר ֶמ ֶל ְך ִמ ְצ ַר ִיםַ ,ל ְמ ַי ְ ּלדֹת ָה ִע ְב ִר ֹּיתֲ ,א ׁ ֶשר ׁ ֵשם ָה ַא ַחת ׁ ִש ְפ ָרה,
ְוַָ ׁההֵ ְָשמא ַיְםְבּלָנ ִיַדֹה ּׁםֵת,:ש ִניִֶאאתתם ּ--פֵָ ּּוהב ֱָןעאלֹה ִהּ .קויַואּיֹםַ,וא ְֲֶוהמ ִלֹרמ,אֶּת ְָןּבע ַי ֶ ּשׂלאֹ ְּו,דת ֶֹוַכּ,כן ֲ ְאוֶׁ ִֶאאשתרםָּ -ִ -דַהּ ֶבּבִעתרְב ִ ֲ ִראהּיֵ ֹווליאֶתה,ןָו ּוָ ְֶחמָרי ֶ ִלאה ְיךֶ .תִַוןמ ְִּ,תצ ָי ֶַר ִערילםא;-ןָ
ַו ְּת ַח ֶ ּייןָ ֶאתַ -ה ְי ָל ִדים"( .שמות א ,טו–יז).
התורה מלמדת שהמיילדות העבריות לא הקשיבו לציווי פרעה ,אבל היא
עושה זאת בכפל לשון .בתחילה כתוב שהמיילדות "לא עשו כאשר דיבר
אליהן מלך מצרים" ,ומכאן אנו למדים שהן לא הרגו את הבנים ,אז מדוע
נדרשת התורה להמשיך " ַו ְּת ַח ֶ ּייןָ ֶאתַ -ה ְי ָל ִדים"?
המדרש אומר שהתוספת באה ללמד שהמיילדות מאז גזירתו של פרעה,
לא רק שיילדו את הוולד כתפקידן המקורי ,אלא היו מספקות לוולד גם
מים ומזון ,כדי להחיות אותו ,פעולה שכנראה עד אז לא הייתה חלק
מתפקידן:
"ותחיין את הילדים -לא דיין שלא המיתו אותם ,אלא שהיו
מספקות אותם מים ומזון"( .מדרש אגדה ,שמות א ,יז).
ייתכן מאוד שעד גזירת פרעה ,המיילדות היו "רק" מיילדות את הוולדות
ומכאן הייתה הדאגה של הוריהם להמשיך ולהחיות אותם לאחר הלידה.
לאחר גזירת פרעה ,היו המיילדות פועלות גם להחיות את הילדים
באמצעות הספקת מזון ומים .ומכאן ,הן לא רק נמנעו מלהרוג את
הוולדות ,אלא אף החיו אותם בפועל.
רבי אברהם אבן עזרא ( ,1089-1167ספרד) והרלב"ג (,1288-1344
צרפת) אינם מצביעים על פעולה מיוחדת שעשו המיילדות ,אך הם כן
למדים מהתוספת שמאז גזירת פרעה המיילדות עשו ככל אשר בכוחן
כדי שגזירת פרעה לא תתקיים כלל – הן היו משתדלות הרבה יותר:
"ותחיינה – בכל כחן יותר ממשפטן הראשון כי מה צורך היה
להאריך"( .אבן עזרא ,שמות א ,יז).
271
