Page 266 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 266
Pg: 266 - 9-Back 22-04-14
שלח נא ביד תשלח
משה רבנו בורח מארץ מצרים בגיל צעיר 6ובמשך עשרות שנים חי
במדיין .כאשר משה מגיע לגיל שמונים קורא לו הקב"ה לדגל ,להוציא את
בני ישראל מארץ מצרים .מי הנהיג את ישראל עד אז? מתברר שבמשך
כל אותן שנות שעבוד הייתה לבני ישראל הנהגה .אהרון ,אחיו הגדול של
משה ,מילא תפקיד זה ואף זכה לנבואה.
משה היה מודע לכך לגמרי .משום כך ,בוויכוח שלו עם הקב"ה בנוגע
לשליחותו ,מובאת טענה זו כטיעון האחרון של משה אל מול הקב"ה.
משה רבנו מבקש מהקב"ה – "שלח נא ביד תשלח" ,ורש"י מסביר למה
התכוון משה" :ביד מי שאתה רגיל לשלוח ,והוא אהרן" .המדרש מרחיב
את הדברים:
"'ויאמר בי אדני שלח נא ביד תשלח' – ורבנן אמרי :סבור אתה
שהיה מעכב משה לילך אינו כן ,אלא כמכבד לאהרן שהיה משה
אומר :עד שלא עמדתי היה אהרן אחי מתנבא להם במצרים
שמונים שנה ,הוא שכתב' :ואודע להם בארץ מצרים' (יחזקאל כ,
ה) .ומנין שאהרן היה מתנבא? שכן הוא אומר' :בהיותם במצרים
לבית פרעה ,ובחור אותו מכל שבטי ישראל לי לכהן' .אמר משה:
עכשיו אכנס בתחומו של אחי ויהיה מיצר בשביל כך לא היה
מבקש לילך ,מיד ויחר אף ה' במשה( .שמות רבה ג ,טז).
במשך עשרות שנים אהרון הוא המנהיג של בני ישראל במצרים ,הוא
הנושא איתם בעול מול המצרים ,הוא החי בתוכם ,הוא המבין את
סבלותיהם ,הוא זה שמוביל אותם ,הוא זה שמתנבא להם והוא המנהיג.
האם ראוי שעכשיו הוא יוחלף במשה?!
משה מבין את הסיטואציה ,מכבד את אהרון אחיו הגדול ,אולי גם חושש
ממצב בלתי נעים ביחסים בינו ובין אחיו ,ומבקש מהקב"ה שאת השליחות
חז"ל הביאו כמהמספר שיטות בנושא זה .כך ,למשל ,רבנו בחיי על הפסוק בשמות 6 פרשיות מהחיים
ב ,יד מביא שמשה היה בן שלוש עשרה בעת הריגתו של המצרי :מי שמך לאיש –
ואתה עודך נער ותרצה להיות איש ,ומכאן למדנו שלא היה למשה י"ג שנה שהרי בן
י"ג שנה נקרא איש .יש גם שיטות של גיל עשרים וארבעים במדרשים השונים.
266
