Page 267 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 267
תומש תשרפ Pg: 267 - 9-Back 22-04-14
הזאת יבצע אהרון כפי שהיה עד כה .משה אינו קופץ על "המציאה" להנהיג
את עם ישראל ,הוא מבין שהיה מי שעשה זאת שנים לפניו ונשא בעול.
על לב אהרון
תגובתו של הקב"ה לטיעון זה הייתה קשה" :ויחר אף ה' במשה" (שמות
ד ,יד) .הקב"ה לא רק כועס על משה ,אלא גם מעניש אותו ,כמו שמלמד
אותנו רש"י:
"ויחר אף" – ר' יהושע בן קרחה אומר :כל חרון אף שבתורה
נאמר בו רושם ,וזה לא נאמר בו רושם ,ולא מצינו שבא עונש
על ידי אותו חרון .אמר לו רבי יוסי :אף בזו נאמר בו רושם ,הלא
אהרן אחיך הלוי ,שהיה עתיד להיות לוי ולא כהן ,והכהונה הייתי
אומר לצאת ממך ,מעתה לא יהיה כן ,אלא הוא יהיה כוהן ואתה
הלוי".
תוצאות הוויכוח ברורות :משה רבנו מאבד את הכהונה המתוכננת אשר
מועברת לאהרון .אבל מדוע הקב"ה כועס כל כך על משה ,בעקבות
העלאת חשש וטיעון כל כך הגיוניים וסבירים? לשם כך עלינו לעיין
במהותו של אהרון ,דרכו ותפקידו.
ראשית ,נעיין בתגובתו במקרה המדובר .הקב"ה מודיע למשה רבנו
שאהרון לא רק לא יכעס ,אלא אפילו ישמח בליבו .רש"י מסביר לנו שוב
את המשמעות של "וראך ושמח בליבו"" :לא כשאתה סבור שיהא מקפיד
עליך שאתה עולה לגדולה .ומשם זכה אהרן לעדי החושן הנתון על הלב".
(רש"י ,שם שמות ד ,יד).
אהרון שמח בהחלטה של הקב"ה והתגייס כל כולו למשימה תחת משה
רבנו ,בהובלתו ובהנהגתו ,כך מעיד עליו הקב"ה בעצמו .השמחה הזאת,
כיוון שהייתה אמיתית וכנה ,זיכתה את אהרון לא רק בכהונה ,אלא גם
בנשיאת החושן על ליבו .היינו מצפים שאהרון אשר נשא בנטל עד כה
לבדו ,אולי לא יכעס על הבחירה של הקב"ה ,אבל בטח שלא ישמח .אבל
267
