Page 280 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 280
Pg: 280 - 9-Front 22-04-14 פרשיות מהחיים
המכות כתמצית עיקרי האמונה
בכל ליל סדר אנו קוראים בהגדה של פסח:
"אלו עשר מכות שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים במצרים ,ואלו
הן :דם ,צפרדע ,כינים ,ערוב ,דבר ,שחין ,ברד ,ארבה ,חשך ,מכת
בכורות .רבי יהודה היה נותן בהם סימנים :דצ"ך עד"ש באח"ב".
מה משמעותם של הסימנים שמציין רבי יהודה? האם נועדו רק כדי
שנוכל לזכור את סדר המכות? הרי כל ילד בגן זוכר את סדר המכות גם
ללא סימניו של רבי יהודה.
בעל 'עקדת יצחק' ,רבי יצחק עראמה ,1420-1494( ,ספרד) ,מסביר
שסימניו של רבי יהודה הם תמצות כל התהליך החינוכי המשמעותי
וההדרגתי שמעביר הקב"ה את פרעה ואת העולם כולו:
"ור' יהודה חלק המכות לדצ"ך עד"ש באח"ב ,כי רצה ללמד
את פרעה בכל קבוצה אחד מהעקרים ,בראשונה מציאות סבת
הסבות המשגיח בעולם הזה ,וזה שאמר 'כה אמר ה' אלקי ישראל'
וגו' ,ופרעה כפר באלה ,כאמרו 'מי ה' אשר אשמע בקולו' ,והוסיף
לפקפק בשליחות משה ואמר 'וגם את ישראל לא אשלח' ,ובאו
ג' מכות ראשונות להוכיח מציאותו ,ב' ,ועל השגחתו ,ג' ,ועל
יכלתו .והאחרונה על הציווי הפרטי אליו .והכבדת לבו היא שימת
האותות בקרבו בסדר נכון שילמד הוא ואנחנו מהם( "...עקדת
יצחק ,שמות ז ,ג ,שער לו).
יסוד ראשון מדבריו של בעל העקדה הוא שהתהליך המורכב שעברו
מצרים מיועד לא רק לפרעה ולמצרים ,אלא גם לעם ישראל .היסוד
המשמעותי השני הנלמד מדבריו הוא שהקב"ה רצה ללמד את פרעה
את יסודות המציאות ואת עיקרי האמונה .כל קבוצת מכות ,המורכבת
משלוש מכות ,נועדה כדי ללמד את אחד מאותם עיקרים באופן מעמיק
ויסודי ,כזה שאינו נעלם אחרי אירוע אחד.
בשלושת המכות הראשונות (דצ"ךכ) מלמד הקב"ה את פרעה קודם כול
שהוא קיים במציאות .ה' יתברך נמצא כאן ממש – אפשר לראות אותו,
280
