Page 281 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 281
Pg: 281 - 9-Front 22-04-14
להרגיש אותו ,ולדבר איתו .קביעה זו עומדת בניגוד גמור להצהרתו של
פרעה" :לא ידעתי את ה'" .הסבב השני (עד"ש) ,כולל מכות שניכרה
בהן יותר מכול הפגיעה במצרים לעומת השמירה על ישראל .באמצעות
מכות אלה מבקש הקב"ה ללמד את פרעה ואותנו על השגחתו במציאות.
כלומר ,שהוא לא רק שהוא קיים במציאות ,אלא הוא גם משגיח עליה.
בסבב השלישי (באח"ב) ,מדובר במכות הנוגדות את הטבע במובהק.
באמצעות מכות אלה מבקש הקב"ה ללמד את פרעה ואותנו שלא רק
שהוא במציאות ומשגיח עליה ,אלא שיש לו גם היכולת לשנות את הטבע.
לא תיאוריה – אלוקות
"האלשיך הקדוש" ,רבי משה אלשיך ,1506-1600( ,צפת) ,מסביר אף
הוא את החלוקה של רבי יהודה באופן דומה:
"ועל ענין ראשון היו מכות דצ"ך ,ואמר לו בזאת תדע כי אני ה'
בהכותו את אלהי מצרים היאור ,ועל ידי ג' אלו הכיר פרעה את
מציאותו ...ובהתחילו בעד"ש אמר לו 'כי אני ה' בקרב הארץ',
ומבחין בין ישראל ועכו"ם ,להורותו שהוא אלקי ישראל ביחוד....
ובבאח"ב הראה לו שהוא שליט בכל( "...תורת משה ,שמות
ז ,ט).
דבריו של האלשיך דומים בתחילתם לדברי בעל העקדה .בשלב הראשון
תובע ה' מפרעה להכיר במציאותו בעולם .בשלב השני ,מבקש הקב"ה
ללמד את פרעה שמציאותו איננה סתמית ואמורפית ,אלא היא בקרב
הארץ ממש .האלוקות נוכחת בארץ ,בכל רובד ורובד בחיים ובמציאות
של כל אחד ואחת – גם של פרעה .היא אינה רק בשמיים והיא ודאי לא
תיאוריה מדעית .בשלב השלישי ,מבקש הקב"ה לומר לפרעה :אני שולט
בכול ,אל תנסה אותי .אני שולט בחושך ובאור ,באש ובמים ,בים וביבשה,
באוויר ובכל היצורים על פני האדמה .בכול.
אראו תשרפ הקבוצה השלישית של המכות (ברד ,ארבה ,חושך ,בכורות – באח"ב)
ׁ ָּכשֹ ֵ ֹמל ִ ַנחי לפרעהִּ " :כי ַ ּב ּ ַפ ַעם ַה ֹּזאת,
ֲא ִני ּו ְב ַע ֶּמ ָך ּ ַ -ב ֲעב ּור ֵּת ַדעִּ ,כי פותחת בדברים הבאים של הקב"ה
ֵאין ֶאתָּ -כלַ -מ ֵ ּגפֹ ַתי ֶאלִ -ל ְ ּב ָךּ ,ו ַב ֲע ָב ֶדי ָך,
281
