Page 409 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 409
הווצת תשרפ Pg: 409 - 13-Front 22-04-14
ְְוָוִָקסָשֹׂרועִ ָּבִפלמי ֹשֹׂווהיבן ְָ;ִּ,יבת ְהַבֶֹּויַע ַעאפלהֹולֲ-עְֶׁ-לׁאֹמִשֵפשנּלויּוי ֵו ָ-ללַָי ָיזהוסָ ִַּ,הקֹבהֶ ִיְּבד ׁרמב ּ ְִ ּשֹמעבֵַנימִיתלֲלֹועְְָּ ,פֵ ֵכתנ ָשֵׂיכסםהִֶ,לבהי'ָ ֹא,תֵסב ִרְּ.וובגְ ַיְ,בוא ְֵ ָב ְּצרה.כָָ ּיגִאּ ַָפהפימתֲן ֹועַ ְַתוע ֹמְ-לןחתָ ְֹווָ-ר ַזַללָֹאא ַהֲעאִהיב ְָתירֹה ְֶןיוִׁ,מ ָ ּוהרש ְִּ-נתלמיֹּׁו"לָ ֹ.וןש-ֵ,ר(ַ ַ ּ -פתעשלֲ;ֹלעמאְו-ו ֹמִִׁנין ׁתְָּש ָקּוֵשז ָ ַרכָלמהיַעוחע.,ב,
לא–לה).
מה תכליתם של הפעמונים על מעילו של הכהן הגדול? מדוע דווקא בבגד
זה מציינת התורה "והיה על אהרון לשרת" – וכי יתר הבגדים אין תכליתם
שירותו של הכהן הגדול בקודש? ומדוע דווקא עכשיו מציינת התורה כי
אם יישמע קול הפעמונים "ולא ימות"?
ונשמע קולו – למי?
על פי הרשב"ם ,רבי שמואל בן מאיר ( ,1080-1160צרפת) ,תכלית
הפעמונים היוא להתריע על כניסת הכהן הגדול לקודש .כיוון שעליו
להיות לבדו ,אם נמצאים כהנים אחרים בקודש – עליהם לצאת בטרם
ייכנס:
"ונשמע קולו בבאו אל הקדש" – שפעמוני זהב נוקשים ומכים
זה לזה ,אף על פי שבליטת הרמונים ביניהם ולפי שצוה הקב"ה
'וכל אדם לא יהיה באהל מועד בבאו לכפר בקדש עד צאתו' –
לכך צוה הקב"ה :ונשמע קולו בבואו – ויתרחקו השומעים משם".
(רשב"ם ,שמות כח ,לה).
על פי הרמב"ן ,1194-1270( ,ספרד) ,נועדו הפעמונים נועדו להודיע
(כביכול) לקב"ה על בוא הכהן הגדול ולבקש את רשותו להיכנס לקודש:
"'ונשמע קולו בבואו אל הקדש ולא ימות' – הוא על דעתי
ביאור למצות הפעמונים ,כי מפני שאין בהם צורך בלבישה ,ואין
דרך הנכבדים לעשות להם כן ,לכך אמר כי צוה בהם בעבור
שישמע קולו בקדש ,ויכנס לפני אדוניו כאלו ברשות ,כי הבא
בהיכל מלך פתאום חייב מיתה בטכסיסי המלכות ....על כן צוה
409
