Page 415 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 415
הווצת תשרפ Pg: 415 - 13-Back 22-04-14
מטעות בהמית .הלבישה מסמלת כניסת האישיות לתוך מעלה או
אופי מיוחדים .בגדי הכהונה מבטאים אם כן את אופי הכהונה,
ולכן איסור החציצה בהם ,ושצריכים צביעה לשמה ...הבגדים
מכשירים את הכהן לעבוד עבודת הקודש ,והאומה היא המגישה
אותם לו ,לפיכך מבטאים בגדי הכהונה את התכונות ,שמימושן
נדרש על ידי מקדש תורת ה' בתודעת האומה ,והם מסמלים את
הקדושה שהמקדש משרה על האדם מישראל ומצפה שיתעלה
אליה( "...פירוש הרש"ר הירש על התורה ,שמות כח).
האומה היא זו שמגישה לכהן את בגדי הכהונה שמכשירים את הכהן
לעבודת הקודש .מבלי שהאומה תגיש את הבגדים לכהן ,הכהן לא
רלוונטי .מבלי שהכהן יבין שתכליתו להביא את תכונות הקודש הללו
לתודעת האומה ,אין משמעות לעבודתו .בעצם ,הכוח של הכהן בעבודתו
הוא האומה .אם האומה אינה עומדת מאחורי הגשת הבגדים – אין כהן.
תצווה את בני ישראל
אף שהפרשה מוקדשת ברובה לעיסוק בבגדי הכהנים ,היא פותחת דווקא
בשני פסוקים שאינם קשורים לבגדי הכהנים ולעבודתם באופן ישיר,
ומקומם הטבעי נמצא בפרשת בהעלותך ,שם מפורטת עבודת הדלקת
המנורה:
ַָ" ְלהעו ָֹּוֵַמָעאלֻ ָּאד ֹתוםתרהְ:,ל ְַּידְֹתלֲ ַרֹעַצָהֶ ּוֹרתֲ ְעךהםלֶֹ ,תֵֹאאמ ֵ ֵתנת ֹאו-רְ,תּ ַב ֵאּנְָ ֲּיתבהֵ ִנ ִיימרֹיןְִישׂדְָּו.רָשׂ ָ ֵב ְָרּאנב ֵילאוֹ,אלֶ ְֵה"ו ִמיל ְֶ(עקֶרמשחֹוּוב ֵמעו ֵ ַאדעת ֶלדִימכ ָ-ךז ּחֹ ,ב ּׁו ֶֶקץשכ ֶר– ַמלןכּ ָ-פַאז ִרֹיִ) ֶל.כ ְתפ ֵתָנזי ְֲךא ׁ ֶה ָּ'כשִ :רת ֻיחַעַּתקל-ת-
הציווי כאן הוא בכלל לבני ישראל ולא לכהנים עצמם ,אז מדוע מופיעה
פתיחה זו לבגדי הכהונה?
כאשר אדם לובש בגדי "כבוד ותפארת" ,הוא יכול בקלות להתבלבל
ולחשוב שהוא המרכז והוא התכלית .כאשר אנשים נכנסים לישיבות
ממשלה בעם חליפות ,ובעניבות ובראש מורם ,בקלות מתבלבלת כל
415
