Page 431 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 431
אשת כי תשפר Pg: 431 - 15-Front 22-04-14
יתברך ראיתי את העם הזה והנה עם קשה עורף הוא הרף ממני
ואשמידם ,וזה כי אמנם קושי העורף מסיר את תקות התשובה".
(ספורנו ,דברים ט ,ו ,שם).
הנצי"ב מוולוז'ין ( ,1816-1893פולין) מסביר שקשיות עורף היא אי יכולתו
של אדם לשבור את טבעו ,להתרחק מתכונותיו השליליות ולהשתפר
במעשיו .אדם בעל תכונות שאינן טובות ,שאינו מצליח לשבור את טבעו
ולהשתלט עליהן ,הוא אדם קשה עורף .בני ישראל לא הצליחו לשבור
את טבעם ולהצליח לכפות על עצמם עול מלכות שמים:
"והנה עם קשה עורף הוא – דעת החלטי של האדם הוא בכח
המוח של העורף כמו שכתב ראב״ע ...מי שאינו נוח לשבור
טבעו מיקרי קשה עורף .וישראל עזים הן ...ואמר ה׳ אחר שהם
עם קשה עורף לא יכנסו לעול תורה ומצות הנדרש להשגחתו
יתברך אלא מבקשים לאמצעי שלא יהיו צריכים עוד לעול תורה
ומצוות"( .שם העמק דבר ,לב ,ט).
בדומה לכך מבאר רבי יצחק עראמה ( ,1420-1494ספרד) שכל תכליתם
של האותות ושל המופתים הייתה לשבור את טבעם הגלותי והעבדותי
של בני ישראל .על ידי זה קיוו שיהיו מוכשרים לקבל תורה ומצוות ,אך
בשל קשיות עורפם ,זה נעשה ללא הצלחה:
"'עם קשה עורף' – ולא פתאים המאמינים לכל דבר ,לכן עשיתי
להם כל המופתים שיגיעו לאמונה ,והנה הם עדיין על טבעם".
(עקידת יצחק ,שם דברים ט ,ו).
הרב אברהם יצחק הכהן קוק ( ,1865-1935ארץ ישראל) מסביר שקשיות
העורף נובעת מתוך היותנו שקועים בעבדות קשה ,והיא המונעת מהאור
האלוקי להאיר ולשוב בתשובה:
"העקשנות לעמוד תמיד בדעה אחת ולהתמך בה בחבלי החטאת
שנעשו למנהג ,בין במעשים ,בין בדעות ,היא מחלה הבאה מתוך
שקוע בעבדות קשה ,שאינה מניחה את אור החרות של התשובה
להאיר בעוצם חילה .כי התשובה היא שואפת לחופש מקורי
431
