Page 11 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 11

‫إبداع ومبدعون ‪9‬‬                                       ‫قراءة بديلة للتاريخ عبر منظور جديد‪ .‬وتشير‬
                         ‫رؤى نقدية‬                    ‫الرواية إلى حالة التماهي بين شهرزاد ألف ليلة‬

  ‫قبل شهرزاد‪ ،‬الساردة الرئيسة في الرواية‪ ،‬التي‬          ‫وليلة وشهرزاد الرواية في أكثر من موضع‪،‬‬
    ‫ظلت تهيمن على السرد‪ ،‬وعلى المنظور الساخر‬       ‫ومنها رد شهرزاد على نورية بغضب‪ ،‬برغبتها في‬

 ‫القائم على المفارقة والتورية والكوميديا السوداء‪.‬‬          ‫مواصلة الكلام المباح حتى يأتي الصباح‪:‬‬
  ‫لذلك لم يكن من المتوقع أن يحمل عنوان الرواية‬         ‫«‪ -‬العنطزة ضرورة ملحة عندما يكون القلب‬
  ‫اسم الحفيد الرقيب عبد الحليم شعيط‪ ،‬الذي ظل‬          ‫محط ًما‪ :‬فدعيني أتشبه بها حتى يأتي الصباح‪،‬‬
   ‫شخصية هامشية وسلبية‪ ،‬وبعي ًدا إلى حد كبير‬
                                                              ‫فأسكت عن الكلام المباح»‪( .‬ص ‪)152‬‬
    ‫من خفة الظل وروح الانفتاح والمشاكسة التي‬         ‫تبدو الرواية في بدايتها وكأنها ذات بنية حكائية‬
   ‫طبعت شخصية شهرزاد‪ ،‬والتي كان ينبغي أن‬
   ‫يحمل عنوان الرواية اسمها‪ ،‬وربما يمثل عنوان‬          ‫شفاهية غير مبأرة‪ ،‬وتحدي ًدا من خلال هيمنة‬
‫الفصل الثاني «شهرزاد التي رأت»‪ ،‬الذي يفترض‬                 ‫الراوي العليم الذي يوظف ضمير الغائب‪:‬‬
 ‫أن يكون عنوا ًنا للفصل الأول‪ ،‬هو العلامة المميزة‬
                                                         ‫«هناك ولدت شهرزاد إلى الجنوب من بغداد‬
       ‫للسرد الروائي بكامله‪ .‬إ ْذ تحاول شهرزاد‪،‬‬    ‫والشمال من البصرة‪ ..‬في المنطقة التي سميت فيما‬
    ‫أن تقدم سياحة أفقية وعمودية‪ ،‬داخل المشهد‬
   ‫التاريخي الثقافي والاجتماعي والسياسي لفترة‬       ‫بعد بالناصرية‪ ،‬نسبة إلى أمير عربي»‪( .‬ص ‪)13‬‬
      ‫تمتد إلى ما يقارب القرن تقريبًا‪ ،‬عبر منظور‬   ‫لكن السرد يتحول لاح ًقا إلى سرد مبأر من خلال‬
    ‫ساخر يعتمد بنية المفارقة الساخرة في الغالب‪،‬‬     ‫توظيف ضمير الغيبة (هو) الذي هو (أنا الراوي‬

      ‫وأحيا ًنا من خلال توظيف عنصر السخرية‪،‬‬              ‫الغائب) كما يذهب إلى ذلك تودوروف‪ .‬ففي‬
‫والكوميديا السوداء‪ .‬إذ تقدم لنا الرواية من خلال‬     ‫الفصل الثالث نجد حفيد شهرزاد عبد الحليم بن‬
                                                    ‫شعيط‪ ،‬الذي سينوب عن جدته شهرزاد في سرد‬
  ‫بطلة الرواية الرئيسة (شهرزاد) وقائع تاريخية‬
 ‫مهمة من تطور المجتمع العراقي منذ أواخر العهد‬            ‫مرويات وحكايات أخرى في منولوج داخلي‪:‬‬
                                                      ‫«بومة‪ ..‬كيف ضيعت تلك الفرصة من يدك قبل‬
   ‫العثماني (العصملي) وتأسيس الدولة العراقية‪،‬‬         ‫سنوات؟ في ذلك اليوم الأغبر الذي تحركت فيه‬
     ‫وظهور الراديو والإذاعة‪ ،‬وصو ًل إلى سنوات‬      ‫الحافلة قبل أن يصلها‪ ،‬كادت روحه أن تطلع فوق‬
                                                     ‫الدكة الحجرية المخصصة للانتظار»‪( .‬ص‪)437‬‬
  ‫الاحتلال الأمريكي الأولى‪ .‬وتحتل الاذاعة مكانة‬
 ‫خاصة في تشكيل وعي البطلة‪ ،‬وبشكل خاص من‬                               ‫وعبد الحليم‪ ،‬ليس هو الوحيد‬
                                                                         ‫الذي يقدم مثل هذا السرد‬
  ‫خلال تعلقها بإذاعة (البي بي‬                                             ‫المبأر‪ ،‬فمعظم شخصيات‬
  ‫سي) يوميًّا‪ ،‬التي تعدها أوثق‬
   ‫مصدر لاستقاء أخبار العالم‪،‬‬                                        ‫الرواية الثانوية وبشكل خاص‬
                                                                   ‫شخصيتي الفنان (بدر) و(منار)‬
      ‫وهو موقف كان يشاركها‬
      ‫فيه العديد من السياسيين‬                                           ‫الموظفين في المكتبة الوطنية‪،‬‬
‫والإعلاميين والمثقفين العراقيين‬                                       ‫تقدمان مثل هذا السرد المبأر‪،‬‬
     ‫الذين كانوا يتباهون آنذاك‬
  ‫بالاعتماد على موثوقية ما تبثه‬                                          ‫في تناغم تعددي بوليفوني‬
   ‫هيئة الاذاعة البريطانية‪ .‬لكن‬                                                  ‫يجعل من الرواية‬
     ‫(شهرزاد) تطعن في فترات‬
      ‫أخرى بمصداقية البي بي‬                                                  ‫فضا ًء للأسلبة اللغوية‬
   ‫سي وموضوعيتها‪ ،‬وتتهمها‬                                                        ‫والتعدد الصوتي‪،‬‬
   ‫بالانحياز إلى أعداء العرب في‬
‫معاركهم التاريخية الكثيرة‪ .‬كما‬                                              ‫فض ًل عن هذا التوظيف‬
‫أن من أشكال المفارقة أن تحاول‬                                                     ‫الحي للموروثات‬

                                                                               ‫والحكايات والأمثال‬
                                                                              ‫الشعبية العراقية من‬

                                                   ‫ميسلون هادي‬
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16