Page 201 - Demo
P. 201
פרק ג-נספחים
ועמדתם של ישראל הרי היא מכוונת להעשות בסיס לכל הריכוז שאז חל על המציאות של ההר, “ויתיצבו בתחתית ההר”. בכח האצור בההר אשר ירד עליו ד’ באש, ספון כח מכריח, אם אתם מקבלים את התורה מוטב, הרי אתם מגלים את מציאותכם העצמית כמו שהיא, באמתת הוייתכם, ואם לאו שם תהא קבורתכם, וכל המציאות כולה מתקוממת לנגדכם כאשר אתם מתקוממים מול עצמיותכם.
מי שאומר לישראל “אם אתם מקבלים את התורה מוטב ...” הוא ההר, שמבין שישראל הם בשביל המציאות, והוא רוצה שהם יתחברו לעניין הזה ויקיימו את ייעודם.
עניינה של עבודת החינוך הוא להפנים שאנו עוסקים בדבר שהוא יותר עליון מהמחשבה האנושית שלנו, ומה שאנו אמורים לעשות הוא לגלות את הרצון.100 מבחינה זו הבחירה החופשית היא כמו ברז. כשילד רואה שפותחים ברז, הוא אומר שהברז נותן מים. אבל המבוגר יודע שיש מעיין ומשאבה וצנרת, והברז הוא רק פקק. הזרם הוא בעצם רצון הבורא, ואם אנו פותחים את הפקק, הזרם הזה יכול למלא. מציאות הבחירה החופשית היא השכל, הוא מכיר במה שברור. יש כל מיני דרכים ללמוד. יש כאלה
שמחנכים על ידי שמכניסים את האצבעות אל האש וככה לומדים.101 [לפי זה, לא הייתה הווא אמינא שישראל לא יקבלו?] לא, כי כפה
100. משפט זה הוא אחד מיסודות החינוך של הרב צוקרמן! זה אומר השראה! הרצון הצלול של
הילד. ראה נספח ד. 101. ככל שנעשה חכם יותר, הוא שייך יותר לרצון האלוקי, ואז הוא מאפשר ליותר זרם לזרום. רוצים אנו שהחוכמה תהיה שלו, ואז יתחיל לבחור. אם הוא בוחר, יש חיים. בחירה חופשית מאפשרת לזרמי החיים לעבור דרכי. וחינוך הוא להפנות את תשומת ליבו של הילד לאופן שהוא מתמלא בו בחיים. בישראל זה יותר קריטי כי זה מחיה את ההרים שסביבי.
201
