Page 209 - Demo
P. 209
פרק ג-נספחים
כח הבחירה לבחור בדעת ובחפץ באיזה מהם שירצה, והיכולת גם כן בידו לקנות איזה מהם שירצה. על כן נברא האדם ביצר טוב ויצר רע, והבחירה בידו להטות עצמו לצד שהוא רוצה.
הרמח”ל קורא למדרגת עשיית הטוב על ידי האדם ‘דבקות בו’! האדם מצידו הולך ומידבק. הוא אינו נדבק באופן פסיבי, אלא הפעולה המעשית היא ‘להטות’ את עצמו בכוח הדעת. הרב הסביר בשיעור שאדם אינו ‘חי את חייו’ עד שלא יעמוד על דעתו, שכן תינוק שאינו ‘יודע’ אינו יכול להתקיים, וכן ילד אינו יכול להתפרנס עד ש’ידע’. לעומת זאת אצל בעלי החיים הכול ‘פועל’ בלי צורך ב’דעת .’ לכן הכלל של תחילת השיעור, שהרב סוקר לנו, מעמיד לנו אתגר למפות את ה’דעת’ של שכבות הגיל בבית הספר – לאילו רבדים הן מסוגלות לטפס, ובתוכן לכוון את הפעילות בכיתה, שתתאים מבחינת הרמה לתחושה של ‘אני’, המופיע בפעולה הזו את ה’. בחרתי
להיות איתו, והוא שמח שאני ככה!
המיפוי יכול להיות בכמה מישורים, אבל צריך להיזהר מסברות או תחושות, משום שעליי לדעת ממש היכן נמצא הילד ומה מדרגתו, אחרת אני כופה עליו דבר שלא מתאים לו.
המשנה באבות אומרת “בן חמש למקרא”. הרב קוק בעין איה מחלק זאת לשלוש רמות של התפתחות: רגשית, שכלית–מעשית ושכלית–עיונית. (וכן בשמונה פרקים לרמב”ם.) על פי זה נתאים את הלמידה לעמדת נפשו
הטבעית של הילד.
עולת ראיה / חלק ב / פרקי אבות ... התינוק מבן חמש עד עשר מוכן הוא בשכלו הרך בתחלת התפתחותו, להרגיש את יפים וזיום של פשטי המקראות, בסיפוריהם ומליצותיהם ורעיונות מוסרם, המרהיבים לב ונפש גם בחיצוניותם, וביושר עניניהם בטבעיות המדות ונפלאות ד’ וחסדיו, ולהכיר להם ערך של תכלית, אבל עודנו רחוק מלהכיר התכלית של יושר המעשים
209
