Page 50 - Demo
P. 50
הרמח”ל אומר שכל היסוד והשורש הוא בירור. היסוד הוא הסדר והלימוד, אומר הרמח”ל. תלמיד חכם הוא הדמות האידיאלית של עם ישראל. אי אפשר
שיתברר לאדם באופן שכלי ובתוך החיים כל ערך שהוא חי אותו. ככה בונים מוסר. לא מחכים שהוא יבוא לבד.
להתפתח על ידי קניין דברים שאינם בך. אתה צריך להכיר אותם.
המילה להכיר ְו ֵנ ָכר הן מאותו השורש, זהו המעבר בין הזרוּת לבין מה שהוא שלי. אדם שלמד ידע הוא אינטלקטואלי. הוא יודע הרבה ידיעות, וכך לומדים באוניברסיטה תורה ולא רוצים לעבור את הידע. אריסטו שכתב את הכוללים של האתיקה, כששאלו אותו מדוע הוא כזה מושחת, ענה: הלימוד אינו משפיע על האדם להשתנות, כי מורה למתמטיקה אינו משולש, כלומר אין רצון אלא יש רק שכל. כל דבר בעולם הוא מסיבה, ואז יוצא שאין לך חופש. אלו היסודות המקובלים אצל כל פילוסוף. אצל הפילוסופים יש רק
דעת ואין חופש. והיהדות שואלת הלאה – בשביל מה? יש לך מכונית מצוינת, אבל בשביל
המכונה אלא הנהג – הבחירה החופשית.
הדעת מתעסקת בשני נושאים בידיעת ה’מה’ ובשביל מה. השאלה בשביל מה מעוררת את הרצון, העולם מקבל ממד של חופש, אני מכוון אותו והוא אינו
עיוור.
מה אתה נוסע? אותנו לא מעניינת
נקודת החופש הבסיסית של האדם – שהוא שואל למה. וכשהוא מברר ומחליט שיש סיבה טובה, ועקב כך בוחר ומכוון את עצמו לקיים מה שהבין כנכון – זו חירות ופעלתנות!
הרמח”ל אומר מה חובתו של האדם
ואף שלכאורה יש כללים, גם הם צריכים
להיות אישיים. האדם צריך לכוון להגיע לעצמו. הוא חופשי ויש לו אישיות
בעולמו – כל אדם הוא עולם שלם עצמאית.
מסילת ישרים
50
