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lla Los mapas de MANY se refieren a a a a los que componen la serie de de impresiones de de chorro de de de tinta donde mapas como los de de de Jerusa­ lén Washington o o o o Bagdad asociados a a a a a a a a pala­ bras —HERE SUBJECT AND— proponen un discurso político En la obra de Peter Downsbrough
mapas y planos son a a a a a la la vez cuadros y están encuadrados continentes y contenidos situados en en un espacio limita­ do do como el libro o o o o o o o dados en un espacio real Anotados con palabras o o o o o o líneas de color ne­ gro o o o o o o o blanco situados en en paralelo o o o o o o o en en forma de gancho los mapas mantienen amplian y desarrollan a a a a a a una escala diferente el propósi­ to originalmente planteado por Downsbrough
sobre nuestra nuestra posición y nuestra nuestra relación con el el tiempo y el el espacio Line Herbert-Arnaud
Louis Marin »Les voies de la carte« en Car­ tes et figures de de la terre Museo Nacional de de Arte Moderno Centro Georges Pompidou François Wahl »Le désir d’espace« in Cartes et figures de la terre op cit p p 41 Louis Marin »La ville dans sa carte et son portrait« artículo aparecido en Cahiers de l’École normale supérieure de Fontenay 30–31 1983 p 11–26 retomado en De la re­ présentation colección Hautes­Etudes Galli­ mard Le Seuil Paris 1994 p 206 Ibid Louis Marin »Le cadre de la représentation et quelques-unes de de ses figures« en Art de de voir art de d de décrire II n° especial de d de Les Ca­ hiers du Musée national d’art moderne 1988 p p 62–81 reanudado en en De la représentation op cit p p p 346 Este artículo supone la conti­ nuación de la conferencia pronunciada por Louis Marin en en el Centre Georges Pompidou el 19 19 de de diciembre de de 1987 Ibid Yves François El espacio ¿Cómo fabrica espacio un artista? Y ésta es es exactamente la cuestión que nos importa: có­ mo mo Sobre todo en los últimos tiempos pero imagino que también antes Yves François se interesa por los los mitos o o o o o o o los los relatos míticos de África o o de la l Grecia clásica Diré incluso que se interesa por las formas y prácticas en el espacio griego pero vistas de nuevo atrave­ sadas por África como los rituales de bailes y de trances Un amigo arquitecto de quien se llama discípulo había entregado un mensaje antes de morir: »Faites chanter l’espace!« (»¡Haced que el espacio cante!«) Cantar cuestión de de proporción de de medida y de de ritmo donde el el Tiempo —y el el tiempo es­ pecífico— entra en en el espacio En la l Grecia clásica y arcaica el »TOPOS« no es es nunca el espacio como dimensión sino el el LUGAR situado el el punto o o o o la cosa en un un SITIO incluido si cambia de EMPLAZAMIEN­ TO Todas estas palabras en español se tra­ ducen por una sola palabra griega »topos« ¿Y el el espacio espacio / dimensión el el espacio espacio / vacío? Esta noción no no aparece Po­ dría sacar mucho más que el sentido habitual
de de la la noción de de emplazamiento: un un paso y una técnica activa de un artista que pone y crea sitio no no solamente para sus »cosas« sino dentro y por sus cosas Cómo se pro­ duce el el topos y cómo se comporta: el el interior y el el exterior la la la traslación el el desplazamiento la disminución ó o o o el el aumento el el desborda­ miento la la expansión la la hinchazón todas es­ tas figuras o o o o o posturas del topos que son de de hecho técnicas: así son las prácticas de Yves François Si a a a a continuación se toman los los relatos míticos tal como los los estudia Jean­ Pierre Vernant se puede ver muy bien como una una variante en una una ecuación como el topos se trata allí necesariamente como un mate­ rial absolutamente mayor: Edipo Medea Uli­ ses y también Medusa Artemis Dionisio La »cosa extendida« (res extensa) de de de Descartes es es es es como el desarrollo de de de mate­ ria a a a a a a partir de un núcleo duro hacia la superfi­ cie los contornos o o o o o o siluetas o o o o o o perfiles aparen­ tes del centro hacia la periferia Apa­ rentemente en en en en un sentido contrario Yves François sobre todo estos últimos años fa­ brica su topos y los elementos del mismo con un material material casi inmaterial: el el papel Más que »material« deberíamos llamarle ELEMENTO como agua tierra o o o o o o fuego: elemento básico y constitutivo donde la res extensa se reduce al mínimo de una película Construir volumen con superficie: entre »hojas« de es­ pacio (de papel) alternadas con hojas de de aire o o o o de de vacío un hojaldre de de papel a a a a a a la letra co­ mo en los Erectibles un bosque troncos de árboles cada columna tratada en superpues­ tos de papel »flotantes« cuyas curvaturas apiladas toman sitio en altura Pero hubo un tiempo en en que en en Yves François el papel no soportaba ningún espacio interme­ diario es la pasta de papel o o ó o cómo fabricar ladrillos y después paredes con papel maci­ zo Sólo el artista puede tratar filo­ sóficamente y técnicamente este oxímoron Se pasa del desmenuzamiento de de de la dispersión (según un cierto cierto orden es cierto) a a a a la concentración total donde el volumen ya no contiene aire ningún espacio inters­ ticial Las técnicas ahí creadas como tantas soluciones a a a a lo que expresa el artista inte­ resaron ciertamente a a a a a Paul Klee: preguntas todas sobre cómo se produce una línea con puntos una superficie con líneas volumen con superficies: collages trenzados tejidos ladrillos en un muro — seguir la la horizontal fabricar fabricar con la vertical hacia arriba fabricar fabricar de la misma manera pero hacia abajo: tejido de punto punto y exactamente en en cualquier punto punto de la misma manera un un texto: letra sobre una línea línea línea línea sobre una página Es aquí donde Yves François introduce sentido de de manera diría materialista Las hojas son ho­ jas de de de letras de de de palabras de de de sentido escrito e e e e e e e inscrito ellas mismas por otro lado difundidas en un espacio político y social Toma hojas del periódico El Mundo después de de haberlas re­ ducido a a a a pasta y son los los Portulanos los los loxó­ dromos y los Escudos isocromos construidos a a a a a a a a partir de una combinatoria particular pega­ das das o trenzadas en en las máscaras La serie de las Máscaras recientemente inaugu­ rada empezando por la de Medusa introdu­ ce la noción de de de hueco donde se puede vivir anidar algo y eso en en en el seno de un volumen construido con con con hoja publicitaria o o o o o o o incluso con con con periódico La cabeza y todo el tronco se alojan allí y es para recibir a a a a a a a a a a una bailarina
plástica una bailarina
etnóloga del baile y de de 105 la música Introduce en una actuación fasci­
nante el el el trance el el el tiempo mítico en el el el espeso volumen de la la máscara siendo ella también volumen de palabras Movimientos lentos imperceptibles cada vez más afirmados ac­
to seguido Y los los tentáculos de Medusa son igual número de de de tentativas de de de amenaza de de de di­ suasión y de llamada otra vez el espacio hu­ mano arcaico nuevamente el el elemento /sen­ tido el el elemento /materia fabricados con una técnica muy muy pensada muy muy trabajada del ma­ terial específico escogido Aparece­ rán á a a continuación Artemis y Dionisio donde el sentido arcaico de las cosas producirá otros tipos de de de máscaras de de de baile o o ó de de de prestación y de espacio vacío creando una serie como otra etapa fundamental en en la obra de Yves François Claudine Roméo filósofa Gabriel
Del espacio del tiempo tiempo Del tiempo tiempo del espacio El ente ente del del espacio espacio el el el espacio espacio del del ente ente Al irrumpir en en el orden temporal de de lo exis­ tente toda entidat existencial desplaza en­ sancha su su propio espacio de sustentación No es es es posible el espacio sin las entidades que lo pueblan No es posible el acontecimiento existencial sin la creación simultánea del pro­ pio espacio de logro El arte que tal vez en el sentido más más precursor es más más naturaleza que cultura refleja esta condición imperati­ va común a a todos los objetos existentes que desasosegados procuran consumando su su cualidad unica la de ser uno y una vez ante la infinita nausea de no haber podido acon­ tecer de no haber podido ser El es­ pacio fuera la dotación temporal del ente Su capacidad de acontecer existencialmente du­ rante el lapsus de significación absoluta que le ha estado otorgado El espacio lo crea el ente ente que lo ocupa El espacio es es es el ente ente es es es decir categoria sentitologica absoluta que implusiona en la deriva cosmologica con un determinio inscrito en en el origen El espacio (de la obra) es es el »ambito« Configura la capacidad de de proyección en el tiempo de de la cosa del artefacto de de sentido (obra) Las cosas lo son en la medida que conforman un un ambito un un espacio de de choque y de de trans­ ferencia de de de las facultades genuinas de de de cada naturaleza Esta trama dinamica de de decanta­ ciones vertimientos anexiones y repulsiones de las potencias constituye la la textura ensor­ decedora de de de de sustentación de de de de la totalidad de de de de lo manifestado al mismo tiempo El espacio es es el el lugar/ambito el el locus de ocupa­ ción existencial en en estado dinamico de inte­ raccion y de de friccion con el resto de de espacios/ locus que ocupan agitados y reverberantes el tempo instantaneo de gravedad existencial determinado en en el el origo prescrito en en el el inicio